(Capítulo 13) Una breve
charla sobre la Escritura de cuarenta y dos capítulos dicho por Buda
Co-traductores en la época de la dinastía Han del Este, China (25 d.
C. - 200 d. C.): Kasyapa Matanga y Zhu Falan (que tradujeron dicha escritura
del sánscrito al chino).
Traductor en tiempos modernos (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Quien tradujo
dicha Escritura del chino al inglés).
Profesor y escritor por explicar dicha Escritura: Tao Qing Hsu
Capítulo 13: Pregunta
sobre el Dao y el destino
Una Sramana le preguntó al
Buda: "¿Por qué causa y condición podríamos conocer nuestro destino y
entenderlo para alcanzar el Dao?" El Buda respondió: "Purificando
nuestro propio corazón y obedeciendo nuestra propia aspiración podría
comprender y alcanzar el Dao, como moler el espejo, quitar la suciedad y
mantener el brillo; cortando el deseo y no exigiendo, seguramente obtendríamos
el destino.
Sramana (श्रमण śramaṇa) está en sánscrito. En budismo, Sramana significa el monje
budista. La Sramana que hace la pregunta aún no ha alcanzado el Dao y aún no ha
alcanzado la Budeidad. Es como la gente en general y ansioso por conocer su
destino.
Desde la antigüedad, la adivinación ha dado la vuelta al mundo.
Además, el método de adivinación también es diverso, y la pregunta de qué se ha
preocupado también es muy diferente. Si no somos Sramana, ¿cómo podría ser
posible que nos importe su pregunta? Pero, espero que sepan que su pregunta y
la respuesta de Buda están realmente preocupadas por nuestro destino.
El destino de cada persona
es diferente entre sí. No te preocupes, el destino de los demás no se
corresponde con nuestras expectativas. Esto se debe a que todos tienen su
propia vida que debe ser experimentada, sin importar si es buena o mala.
He seguido mi interesante y he investigado el destino de los
familiares por un tiempo. He descubierto que el destino de cada persona es
diferente entre sí. Cuál es tu destino puede no ser lo que has pensado. Lo que
piensas sobre el destino de alguien puede no ser lo que esperas.
Finalmente tengo una experiencia. No impongas tu sueño, necesidad y
expectativa a aquellos que tienen su propio sueño y tienen su destino, porque
tu sueño no es el sueño de otra persona. Tu destino no es el destino de los
demás. Mientras alguien más no se haga daño a sí mismo ni a los demás,
simplemente no se preocupe ni se preocupe por el destino de otra persona.
Por ejemplo, la mente de alguien solo espera que su cónyuge sea un
médico para poder tener una vida estable y rica. Pero, ¿cómo sabe que su
cónyuge crearía una empresa y se convertiría en un jefe propietario de la
empresa valorada en más de 150 mil millones de dólares en el futuro?
Por el contrario, la mente de alguien tiene un gran sueño y espera
que su cónyuge dirija una empresa para poder ganar mucho dinero para criar a su
familia. Pero, ¿cómo podrían saber que no hay riqueza en su destino? Y
finalmente, viven una vida de pobreza.
Sostén nuestro propio
sueño si creemos que es correcto hacerlo, porque nuestro destino ideal nos está
esperando.
Del mismo modo, lo que queremos hacer es seguir nuestra intuición y
nuestro pensamiento razonable, porque debemos ser responsables de nosotros
mismos. Nuestro sueño y destino no es el sueño y el destino de otra persona.
Por lo tanto, respeta el sueño, la elección y el destino de otra persona. Y por
favor mantenga nuestro propio sueño si creemos que es correcto hacerlo, porque
nuestro destino ideal nos está esperando.
Entonces, hay un dicho chino que dice: "Es difícil comprar el
conocimiento anterior por mil de oro". Pase lo que pase, iremos a nuestro
destino.
No importa que estemos en
el destino bueno o malo, es posible cambiar el destino, de bueno a malo o de
malo a bueno.
Si estamos en el mal destino, podríamos tener una pregunta: ¿podemos
cambiar nuestro destino? La respuesta es sí. No importa que estemos en el
destino bueno o malo, es posible cambiar el destino, de bueno a malo o de malo
a bueno. ¿Por qué? ¿Y cómo?
Si la adivinación dice que tenemos un buen destino, no necesitamos
ser felices demasiado pronto. Porque si no tenemos un esfuerzo y hacemos las
cosas buenas en nuestra vida, ¿cómo podría ser posible que tengamos un buen
destino?
Por el contrario, si la adivinación dice que nuestro destino puede
no ser tan bueno como deseamos, no necesitamos estar molestos todos los días.
Mientras hagamos las cosas buenas, especialmente las cosas de virtud, como
aprender Buda, el mal destino cambiará absolutamente por nuestro esfuerzo en
hacer cosas buenas.
En el budismo, el destino
es similar a las consecuencias de algún tipo de retribución que alguien tendría
que soportar o disfrutar.
En el budismo, el destino es similar a las consecuencias de algún
tipo de retribución que alguien tendría que soportar o disfrutar. Eso se debe a
lo que se ha hecho en su vida pasada y que es la razón. Lo llamamos karma, la
fuerza de la conducta y la acción. En la vida pasada, si alguna vez hubiéramos
hecho el buen karma, la fuerza de una buena conducta y acción, tendríamos las
buenas consecuencias de la retribución para disfrutar en la vida presente o en
el futuro.
Por el contrario, en la vida pasada, si alguna vez hubiéramos hecho
algún karma malvado, la fuerza de la conducta y la acción malvadas, tendríamos
que soportar las malas consecuencias de la retribución en la vida presente y en
la vida futura, como la pobreza. o severamente enfermedad. Lo llamamos el karma
fijo. Entonces, en la enseñanza de Buda, hay muchos métodos convenientes para
eliminar nuestro karma fijo. Solo eliminando completamente nuestro mal karma,
es posible que tengamos la dicha en nuestra vida futura.
La mayoría de las personas tienen el buen karma y el mal karma al
mismo tiempo. Solo unas pocas personas tienen el karma simplemente bueno o el
karma exclusivamente malo. En el budismo, lo que sea que hayamos hecho sea
bueno o malo sería registrado por nuestra propia conciencia del Espíritu.
Después de morir y estar en un mundo diferente, seríamos juzgados por el rey
del infierno, que es una especie de dios y en realidad es el Bodhisattva.
¿Cómo podríamos estar
seguros de saber acerca de nuestro destino? La respuesta de Buda podría darnos
una buena sugerencia y ofrecernos una buena referencia.
También tenemos una pregunta. ¿Lo que dice la adivinación es verdad?
No necesariamente para ser verdad. Principalmente, podemos estar en la mitad de
la creencia y en la mitad de la duda. Entonces, ¿cómo podríamos estar seguros
de saber acerca de nuestro destino? La respuesta de Buda podría darnos una
buena sugerencia y ofrecernos una buena referencia.
La Sramana quería aprender Buda. Quería hacer las cosas de virtud.
Pero, tenía la pregunta sobre su destino y cómo entender el Dao y cómo
alcanzarlo. ¿Tú sabes? No todos tienen la oportunidad y el destino de ser
Sramana. Si nunca hemos hecho algo bueno en nuestra vida pasada, es imposible
para nosotros ser Sramana.
Además, si alguna vez hubiéramos sido Sramana en nuestra vida pasada
y no hubiéramos prometido ser Sramana en nuestra próxima vida, es imposible
para nosotros ser Sramana en esta vida.
Si la posibilidad y el
destino son buenos o no, dependería de nuestro pensamiento, lo que hemos
decidido y lo que hemos hecho. Las buenas posibilidades y el buen destino no
serían caer del cielo sin razón y sin condiciones.
Algunos de los monjes budistas que practican bien el budismo y
tienen buen karma se reencarnarían para ser reyes o hijos de hombres ricos en
su próxima vida. Eso se llama felicidad de retribución o retribución de dicha:
el resultado de un buen karma. Debido a que crean una buena razón y un buen
karma en su vida pasada, en la vida presente, todavía tienen más oportunidades
y destinos para aprender Buda.
Sin embargo, si no aprovechan la oportunidad y el destino de seguir
aprendiendo sobre Buda, sino disfrutar del disfrute mundano, es posible que
caigan en los tres caminos malvados después de su muerte. En realidad, muchas
de sus retribuciones actuales están en los caminos del mal en la vida actual.
Entonces, si la oportunidad y el destino son buenos o no, dependería
de nuestro pensamiento, lo que hemos decidido y lo que hemos hecho. Las buenas
posibilidades y el buen destino no serían caer del cielo sin razón y sin
condiciones.
Todo lo que hemos conocido
tiene un buen significado para nosotros, si sabemos cómo aprender algo de él.
Puede que tengas una pregunta. Si no somos Sramana y no estamos
interesados en aprender Buda, ¿cuál es el significado de Dao para nosotros?
En realidad, todo lo que hemos conocido tiene un buen significado para
nosotros, si sabemos cómo aprender algo de él.
El Buda respondió: "Purificando nuestro propio corazón y
obedeciendo nuestra propia aspiración podría comprender y alcanzar el Dao, como
moler el espejo, quitar la suciedad y mantener el brillo; cortando el deseo y
no exigiendo, seguramente obtendríamos el destino.
En una palabra, lo que el Buda dijo es calmar nuestra mente y dejar
que nuestro corazón esté en la quietud y la claridad. No caigas en el abismo
del deseo, porque una vez que caigamos en el abismo del deseo y estemos en el
agujero negro, ¿cómo podríamos subir a la tierra ancha, ver el sol brillante y
seguir hacia nuestra meta, a fin de obedecer y completar nuestra propia
aspiración?
La aspiración de Sramana es salvarse a sí mismo y luego tener la
capacidad de salvar a otros. Eso es alcanzar la Budeidad. ¿Y cuál es tu
aspiración?
Nuestro corazón es como la
bola de cristal mágica o el espejo mágico que podría parecer cualquier cosa y
profetizar nuestro futuro.
Si tenemos más ganas, tendríamos más demandas. Tal corazón codicioso
nos permitiría hacer el crimen inconscientemente. Sería como la suciedad que
contaminaría nuestro corazón y cubriría la luz del corazón.
Nuestro corazón es como un espejo. Lo llamamos espejo del corazón.
Tal espejo del corazón brillaría por sí mismo. Es como la bola de cristal
mágica o el espejo mágico que podría parecer cualquier cosa y profetizar
nuestro futuro. No es un cuento de hadas, pero es cierto.
"¡Espejo mágico! ¡Espejo mágico! ¿Dime quién es la mujer más
bella del mundo?
“¡Bola de cristal mágica! Bola de cristal mágico! Muéstrame dónde está
escondido el tesoro de oro? "
¡Decir ah! ¡Decir ah! Está bien preguntarle a nuestro propio espejo
del corazón.
Algunas personas lo llaman el tercer ojo que puede ver lo que no
puede verse a simple vista. Esa es también la naturaleza propia en cada uno. La
naturaleza propia también es como la perla del tesoro que podría obedecer
nuestro propio deseo. Tal perla del tesoro podría iluminar nuestra vida y
nuestro futuro. Es tan precioso
Nuestros deseos y demandas sin sentido e interminables no solo
perturbarían y envenenarían nuestro corazón de quietud y claridad, sino que
también cubrirían la luz brillada por el corazón. Una vez que el corazón es
como un espejo contaminado por el polvo espeso, que son los deseos
interminables e innecesariamente exigentes, el brillo del corazón desaparece.
En la oscuridad, ¿cómo podríamos ver algo desde nuestro propio espejo del
corazón?
Dejen de ser codiciosos y
no se exijan innecesariamente en el cuerpo físico y mental interno y externo,
nuestro corazón volvería a brillar y podríamos ver cualquier cosa sobre
nosotros desde nuestro propio espejo del corazón. Entonces, seguramente
conocemos nuestro destino por nosotros mismos.
Entonces, lo que debe cortarse son los deseos sin sentido e
interminables que podrían engendrar nuestra codicia, dejarnos hacer cosas
dañinas a los demás y hacernos ser una persona pecadora. Dañar a otros es
realmente lastimarse a sí mismo. Entonces, para dejar de ser codiciosos y no
tener demandas innecesarias en el cuerpo físico y mental interno y externo,
nuestro corazón volvería a brillar y podríamos ver cualquier cosa sobre
nosotros desde nuestro propio espejo del corazón. Entonces, seguramente
conocemos nuestro destino por nosotros mismos.
Para los Sramana, cortar los deseos y no exigirlos es una práctica
muy importante para aprender Buda. No puede ir al cielo en un solo paso.
Nuestro corazón es tan fácil de verse afectado por cualquier razón y condición
externa o inter. Entonces, el corazón es muy fácil de mover (o sacudir) y, por lo
tanto, en el caos. Una vez que nuestro corazón se mueve (o se sacude), no
podemos ver y juzgar nada claramente. Es por eso que cortar los deseos y no
tener demandas es como moler el espejo que debe hacerse paso a paso.
Cortar los deseos y no exigir sería útil para nuestra vida. Aunque
no somos Sramana, también hemos aprendido algo de las enseñanzas del Buda.
No hay comentarios:
Publicar un comentario