Profesor y escritor por explicar dicha Escritura: Tao Qing Hsu
Capítulo 12: Enumere las dificultades y exhorte a practicar
El Buda dijo: “Hay veinte dificultades para la gente. Dar algo a los demás es difícil cuando la gente es pobre. Aprender el Dao es difícil cuando las personas tienen una gran riqueza y son la nobleza. Es difícil para la gente cuando debe morir porque sus vidas deben ser abandonadas. Ser capaz de ver las escrituras de Buda es difícil. Nacer en la época de Buda es difícil. Soportar lo erótico y el deseo es difícil. Ver el interés propio y no perseguirlo es difícil. No hay resentimiento cuando es difícil ser humillado. Cuando tener la autoridad y no acercarse a la gente común es difícil. Cuando el contacto con las cosas y sin corazón es difícil. Aprender mucho e investigar mucho es difícil. Eliminar la arrogancia del ego es difícil. No despreciar al que no aprende es difícil. Practicar la igualdad de corazón es difícil. No decir que está bien o mal es difícil. Conocer a la persona de buen conocimiento es difícil. Ver la naturaleza y aprender el Dao son difíciles. Según las condiciones, reformar a las personas para salvarlas es difícil. Ver la circunstancia y el corazón impasible son difíciles. Bueno para comprender la conveniencia es difícil.
Capítulo 12 ﹝ 1 ﹞ : Dar algo a los demás es difícil cuando la gente es pobre
La
pobreza mental es la pobreza real.
"Dar algo a los demás es difícil
cuando la gente es pobre". En general, lo que hemos conocido de los pobres
se refiere a la escasez de materias materiales en su vida. Ese es también el
significado de los pobres en esta oración.
Pero sabemos poco sobre la
"pobreza" en el ámbito mental. Si las personas no son pobres en
asuntos materiales, sino "pobres" en el ámbito mental, no estarían
dispuestos a dar lo que han poseído a otros. Creo que esas personas son
realmente los pobres. ¿Por qué? Según mi observación de la historia y la
sociedad, tales personas experimentarían el reino material de bueno a malo; que
es de ricos a pobres. En el budismo, la tacañería o la mezquindad en el dinero
en el ámbito material o mental es la mala razón de nuestra vida actual y
nuestra vida futura, porque realmente resultaría en la pobreza material.
Por el contrario, si las personas son
pobres en materia material, pero no son “pobres” en el ámbito mental, es
posible que den algo a los demás. Creo que son realmente los más ricos. ¿Por
qué? Según mi observación, esas personas experimentarían el reino material de
mal en bien; eso es de pobres a ricos. En el budismo, la generosidad en el
ámbito material o mental es la buena razón de nuestra vida actual y nuestra
vida futura. Y así resultaría en la riqueza en material.
Por lo tanto, aquellos que son tanto
"pobres" en materia material como mental, y aquellos que no son
pobres en asuntos materiales, sino "pobres" en el ámbito mental, son
realmente los pobres. Eso es lo que defino sobre los pobres aquí.
En
lo material y en lo mental, ser receptor no es tan bueno como ser dador.
El destinatario aquí es malo con aquellas
personas que están en la pobreza material o mental, y están felices de recibir
dinero o cualquier cosa de los demás. ¿Por qué ser receptor no es tan bueno
como ser dador? Si tiene opciones, ¿cuál esperaría ser? Piénsalo.
A algunas personas les gusta ser el
destinatario y pueden pensar que lo que tienen de los demás es razonable,
aunque no sean pobres en la vida material. En psicología, encontramos que la
personalidad de tal persona es la de tener una vida cómoda y lista para usar,
pero no una vida de trabajo recta y dura que depende de sí mismo. Si los
observamos profundamente, podríamos encontrar que no abundan en la vida mental
o incluso que no están contentos en la vida material, y por lo tanto es fácil
hacerlos tener ansiedad y depresión.
Solo cuando seamos ricos en la vida mental
y material, y sanos en la mente, podríamos ser un dador generoso. De acuerdo
con la investigación y mi observación personal, los donantes generosos se
sienten más positivos a gusto en su vida y, por lo tanto, los hace tener una
vida longeva.
Tres
tipos de donaciones en el budismo
Como mencionamos en el capítulo 10, hay
tres tipos de donaciones en el budismo. Eso es como sigue:
A. Dar dinero o pertenencias a otros. El
dinero o las pertenencias también pueden ser reemplazados por comida, ropa,
medicinas, o ser voluntario, etc.
B. Dar la ley búdica a otros. La ley de
Buda contiene toda la ley que es buena para las personas, incluida la creación
mundana y no mundana. En una palabra, significa dar sabiduría a los demás de
cualquier forma.
C. Dar valentía a los demás, lo que incluye
ayudar a las personas a deshacerse del miedo con nuestro coraje, salvarlas de
la situación peligrosa y consolarlas con palabras suaves para que abandonen el
miedo. ¿Quién es el dador de la intrepidez (Quién da a la gente la intrepidez)?
Al cual puede hacer referencia en este artículo: Una breve charla sobre Pusa
World-Sounds-Perceiving en Universal Door Chapter
Si las personas son los pobres como se
define, es realmente difícil para ellos dar cualquiera de los tres tipos de
donación. Por el contrario, si la gente no es pobre como se define, estaría más
dispuesta a dar cualquiera de los tres tipos de donaciones a otros
incondicionalmente.
Una vez que las personas sean
"pobres" en el ámbito mental, sería posible hacer que sean realmente
pobres en asuntos materiales. Existe la razón y la consecuencia de ello, como
hemos mencionado anteriormente. En una palabra, se debe a la escasez de virtud
y sabiduría.
El
profundo significado de dar
Entonces, ¿cómo cambiar la situación de
pobreza en la vida presente y en la vida futura? La clave es dar algo a los
demás incondicionalmente. Dicho principio es fácil de conocer, sin embargo, es
difícil de hacer, especialmente cuando estamos en la mente tacaña.
Alguien podría no estar de acuerdo con esta
idea. La mayoría de la gente piensa que resolver el problema de la pobreza
personal es trabajar y ganar dinero. Sin embargo, alguna vez hemos escuchado
que estar más ocupado en el trabajo conduciría a ser más pobre. ¿Por qué?
Dar algo a los demás es la enseñanza básica
del budismo y también el aprendizaje básico. Es el primer método en seis tipos
de salvación sobre cómo salvarse a sí mismo y cómo salvar a otras personas para
liberarse del sufrimiento. Te digo por qué.
Primero, dar algo a los demás
incondicionalmente y sin esperar ni exigir, podría eliminar nuestra mente
egoísta y el ego arrogante. El egoísmo es la mente aprisionada. Causaría el
sufrimiento en la mente y cualquier aflicción en la vida. Sin embargo, la
mayoría de la gente no tiene esa percepción de sí misma. Cuando hemos dado el
primer paso como dicho dar, podría disminuir poco a poco nuestra mente egoísta
y nuestro ego arrogante, y también está destinado a liberar nuestra mente
aprisionada.
En segundo lugar, dar algo a los demás
incondicionalmente podría eliminar nuestro corazón de deseo y codicia. Las
personas egoístas desean más en el corazón y son codiciosas en cualquier cosa.
Generalmente, exigen más de los demás. Sin embargo, no darían algo a otros
incondicionalmente. Una vez que su deseo y codicia no están satisfechos, les
provocaría la emoción de la ira y el odio en el corazón.
En tal situación, traerían el desastre y la
aflicción a ellos mismos y a los demás. Por ejemplo, como sabemos, la guerra
podría traer más muerte y más pobreza, la razón de la guerra es por el deseo,
el corazón codicioso, la mente egoísta y el ego arrogante que tiene la persona
que posee algún poder para iniciar la guerra. ¿Alguna vez has escuchado quién
ganó mucha fortuna a causa de la guerra? Solo unas pocas personas, ¿verdad? Y a
veces, la mayoría de ellos son regañados por el público. Eso se debe al egoísmo
de la gente que causa la pobreza de la mayoría de la gente.
En la historia, la mayoría de los que
inician la guerra se suicidan al final, debido a que no pudieron soportar el
dolor de la vida. O han sido asesinados por aquellas personas que son más
egoístas o tienen más deseo. Todas esas personas carecen de sabiduría.
Por lo tanto, una vez que hayamos dado el
primer paso como dicho dar, también significaría quitar nuestro deseo y corazón
codicioso, y también significaría prevenir cualquier desastre y aflicción. Un
buen pensamiento y una buena acción afectarían la paz mundial y traerían la
riqueza de una sociedad y un país.
En tercer lugar, podría aumentar nuestra
sabiduría. Cuando hayamos quitado nuestra mente egoísta, nuestro deseo y
nuestro corazón codicioso, nuestra sabiduría surgirá al mismo tiempo. Una vez
que surge nuestra sabiduría, la riqueza y la dicha nos esperan allí. ¿Por qué?
Te digo un secreto. Hay un dicho: "Dios ayude a los que se ayudan a sí
mismos". Incrementar nuestra sabiduría es ayudarnos a nosotros mismos. Por
eso Dios nos ayudaría. Como mencionamos en el capítulo 10, tal riqueza y dicha
nunca terminan. Por eso también he dicho que dar algo a los demás nos
permitiría tener la riqueza. El nombre "Dios" también podría ser
reemplazado por "Buda" o "Bodhisattva".
Una
historia real sobre la falta de sabiduría para llevar a la pobreza
Cuando tenemos la sabiduría, podemos evitar
así cualquier causa que nos lleve a la pobreza. Les cuento una historia real en
nuestra sociedad sobre la falta de sabiduría para llevar a la pobreza.
Como sabemos, a un juez se le paga muy bien
por el trabajo. Hay un juez que tiene mucha lujuria por las mujeres. Por lo
tanto, tiene cuatro esposas y ocho hijos, lo que significa tener dos hijos con
cada esposa. Sus hijos no trabajan y aún dependen del apoyo económico de su
padre, incluso sus hijos han crecido. Esto se debe a que sus hijos están
acostumbrados a una vida cómoda y prefabricada, y su padre, el juez, ofrece el
enorme gasto de vida. Sus cuatro esposas también dependen del apoyo financiero
del esposo para un gasto de vida enorme.
Nos preguntamos por qué tiene tanto dinero
para criar a su familia: las cuatro esposas y los ocho hijos. Para mantener a
tantos miembros de la familia en lo económico, el salario de dicho juez no
alcanza para pagar los gastos de manutención. Luego, comienza a hacer las cosas
sucias, aceptar sobornos. Y él hace la corrupción de su trabajo.
¿Lo sabías? Cuando parece ser responsable
con sus esposas y es un buen padre con sus hijos, realmente no es responsable
con su trabajo, el público y el país.
Finalmente, está en la cárcel, perdió su
trabajo y su salario. Mientras tanto, tiene que devolver sus ganancias ilegales
al gobierno. En otras palabras, es de los ricos a los pobres. Eso es porque le
falta sabiduría. Cuando a una persona le falta sabiduría, le es imposible
salvarse a sí mismo para liberarse del sufrimiento. Es decir, la escasez de
sabiduría lo empujaría al mar del sufrimiento.
Dar
es el primer método en seis tipos de salvación en el budismo.
Entonces, cuando tengamos la sabiduría,
tendremos la capacidad de salvarnos y liberarnos del sufrimiento poco a poco.
Una vez que nos hayamos liberado totalmente del sufrimiento, tendremos la
capacidad de liberar a otros del sufrimiento. Es por eso que dar algo a los
demás es el primer método de seis tipos de salvación en el budismo. Es la base
para adentrarse en el camino de Buda.
Dar algo a los demás también significa
ofrecer algo a los demás. Como sabemos, el problema de la desigualdad en
pobreza y riqueza en el mundo siempre ha existido. El 80% de la riqueza del
mundo pertenece al 20% de la población mundial. En otras palabras, más de la mitad de la población del mundo se encuentra en la pobreza.
En mi opinión, eso se debe a que la mayoría de la gente carece de sabiduría, y
mucho menos ignorante.
Mucha ideología está engañando a la gente.
Pero, se valora como conocimiento en lo académico. Solo los humanos mejoran en
sabiduría y eliminan la ignorancia, la verdadera riqueza equitativa podría ser
posible de lograr.
Eliminar la pobreza no es tan difícil. La
forma fácil se menciona arriba. Sin embargo, para las personas que sufren la pobreza,
¿cuántos de ellos estarían dispuestos a dar algo a los demás? Y mucho menos
mencionar que tienen la oportunidad de leer este artículo.
Dar algo a los demás es más bendecido que
aceptar algo de los demás. Cual te gustaria ser Si deseamos ser la persona que
tiene la capacidad de dar algo a los demás, entonces seríamos más bendecidos y
ricos en la vida.
Inglés: Chapter
12 ﹝1﹞ : Giving something to others is difficult when people are in
poor.
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