Capítulo 6: Soportar el mal sin odio.

(Capítulo 6) Una breve charla sobre las Escrituras de los cuarenta y dos capítulos que dijo Buda

Co-traductores en el tiempo de la Dinastía Han del Este, China (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga y Zhu Falan (Quien tradujo las citadas Escrituras del Sánscrito al chino).

Traductor en el tiempo moderno (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Quien tradujo dichas Escrituras del chino al inglés).

Profesor y escritor para explicar la Escritura: Tao Qing Hsu

Capítulo 6: Soportar el mal sin odio.

El Buda dijo: "Cuando la persona malvada escuchó las buenas obras y vino a molestarte a propósito, deberías abstenerte y no tener odio ni culpa. Él vino a hacer los males, pero hacer los males por sí mismo a sí mismo ".

Mimar a las personas para que hagan lo bueno parece que rara vez ocurre en nuestra sociedad en la época moderna, porque la información en Internet está bien desarrollada y no hay conflictos de interés en esos extraños. Sobre todo, elogiamos y apoyamos a las personas que están haciendo lo bueno.

Sin embargo, cuando hay conflictos de intereses en un grupo, como un grupo de religión, aquellos que son codiciosos por la fama, el poder y el interés, es decir, que tienen el corazón más egoísta, podrían atacar deliberadamente a la persona de buena voluntad , o arruinar cualquier cosa buena que será hecha por la persona buena.

Entonces, para comprender la historia del budismo e imaginar la situación en el tiempo del Buda Sakyamuni, nos daríamos cuenta de por qué el Buda Sakyamuni había dicho eso. Lo que había dicho y enseñado es exactamente lo que realmente había experimentado.

Cuento una historia sobre la historia en un breve. El Buda Sakyamuni tenía un primo, cuyo nombre era Devadatta. Siguió al Buda Sakyamuni para ser un monje budista, un discípulo del Buda Sakyamuni. Después de la práctica en el budismo durante muchos años, Devadatta tuvo algunos logros en el ámbito y planeaba reemplazar al Buda Sakyamuni para ser un líder del grupo. Entonces, comenzó a discutir con el Buda Sakyamuni. Siempre tuvo las diferentes opiniones en el grupo. Y finalmente, trajo a algunos de los discípulos para formar otro grupo.

Devadatta envidiaba y odiaba al Buda Sakyamuni, y planeaba hacerle daño. Hay una vez, en la montaña más alta, Devadatta y sus discípulos empujaron una piedra grande, dejaron que la piedra rodara por la montaña y planearon matar al Buda Sakyamuni, cuando el Buda Sakyamuni caminó en el camino con sus discípulos y pasó. ahí. Afortunadamente, solo los pies de Buda Sakyamuni están heridos.

A pesar de que Devadatta planeaba dañar al Buda Sakyamuni muchas veces, y se fue al infierno después de su muerte por ahogamiento, el Buda Sakyamuni todavía le concedió a Devadatta que podría alcanzar la Budeidad después de su sufrimiento en el infierno a través de sus muchas vidas en muchos eones. Devadatta se fue al infierno, porque arruinó la armonía del grupo de monjes y mataría al Buda.

De la historia antedicha, sabemos que Devadatta es la persona que arruina lo bueno que ha hecho el Buda Sakyamuni. ¿El Buda Sakyamuni está enojado con él? No. Él no lo hace. ¿El Buda Sakyamuni piensa en vengarse de Devadatta? No. Él no lo hace.

Recuerda el verso dicho por Buda:

Incluso si a través de los cien eones,

El mal karma no desaparece.

Cuando se cumple la causa por la condición,

La persona todavía tiene que soportar su propia retribución.

Es por eso que el Buda dijo: "Él vino a hacer los males, sin embargo, hacer los males por sí mismo"

El corazón y la mente de Buda Sakyamuni es amplio e ilimitado. En la escritura del budismo, el Buda Sakyamuni había dicho que salvaría a Devadatta para liberarse del sufrimiento y ayudarlo a alcanzar la Budeidad, cuando la retribución a Devadatta hubiera terminado en el infierno, y Devadatta renació para ser humana El humano del cielo.

Sabemos que no vale la pena enojarnos, culpar o vengarnos de la persona que ha hecho lo malo. Si lo hacemos, es realmente desperdiciar nuestro vigor. Entonces, es por eso que debemos abstenernos por nosotros mismos cuando la persona malvada arruina lo bueno que hemos hecho por nosotros.

De lo anterior, nos damos cuenta de la sabiduría y la compasión de Buda Sakyamuni, y es por eso que vale la pena que aprendamos a Buda. La sabiduría y la compasión son realmente los tesoros inconmensurables.

English: Chapter 6: To endure any evil without any resentment