(Capítulo 36) Una breve charla sobre la Escritura de cuarenta y dos capítulos dicho por Buda
Profesor y escritor por explicar dicha Escritura: Tao Qing Hsu
Capítulo
36: Floundering gana la victoria.
El
Buda dijo: “Después de que la gente se aparta del Camino del Mal, es difícil
para ellos convertirse en seres humanos. Puesto que se han convertido en seres
humanos, les resulta difícil eliminar el cuerpo femenino y convertirse en el
cuerpo masculino. Dado que se han convertido en el cuerpo masculino, es difícil
para ellos tener completamente las Seis Raíces. Como tienen completamente las
Seis Raíces, es difícil que nazcan en la parte central de un país. Dado que han
nacido en la parte central de un país, les resulta difícil encontrar el mundo
de Buda. Como se han encontrado con el mundo de Buda, les resulta difícil
encontrar el Dao. Dado que se han encontrado con el Dao, es difícil para ellos
aumentar la confianza. Como han aumentado la confianza, les resulta difícil
iniciar el corazón de Bodhi. Dado que han iniciado el corazón de Bodhi, es
difícil para ellos no practicar ni probar.
Si una persona había hecho el mal en el
mundo de los humanos en la vida pasada, esta persona renacería en el mundo del
Camino del Mal después de la muerte. Lo que este capítulo menciona es que,
después de que el sufrimiento terminó en el Camino del Mal y esta persona
finalmente se apartó de él, fue difícil para esta persona tener las
bendiciones. Si esta persona tuvo la suerte de ser humano, todavía no fue fácil
para esta persona tener alguna fortuna. Si esta persona tuvo la suerte de tener
las bendiciones mundanas, fue difícil para esta persona encontrar las
enseñanzas de Buda. Cuando esta persona tuvo la oportunidad de encontrar las
enseñanzas de Buda, también fue difícil para esta persona tener la confianza
para aprender el Dao en el budismo. A pesar de que esta persona tenía la
confianza para aprender el Dao en el budismo, habría una gran cantidad de
obstáculos propios que esta persona tendría que superar. En una palabra, se
menciona que no es fácil ser cuerpo humano en perfecto estado y así aprender el
Dao en el Budismo. Si tenemos la suerte de conocer este blog y encontrar las
enseñanzas de Buda, es una suerte y una bendición para nosotros y debemos saber
apreciar nuestro cuerpo humano para aprender el Dao en el budismo.
En el budismo, hay mundos de seis Caminos
en una rueda, que los humanos tomarían turnos y renacerían en el mundo de los
seis Caminos, según el karma de la persona. Es decir, lo que esta persona había
hecho en la vida pasada decidiría en qué mundo del futuro renacería esta
persona, que es como si la rueda siguiera girando, el nacimiento y la muerte de
los humanos están girando en la rueda del destino, y los humanos no podrían
deshacerse de tal destino rotativo, a menos que la persona se haya iluminado y
probado el Dao por sí mismo, y se haya convertido en el Buda. Entonces, esta
persona se desharía de la rueda giratoria del destino para siempre.
Están los mundos de Good Path para tres y
los mundos de Evil Path para tres. El Camino del Mal significa el camino del
animal, el camino del fantasma hambriento y el camino del infierno. El camino
de los humanos no pertenece al camino de los animales, sino a un mundo de
Buenos Caminos. Los caminos del Cielo son también un mundo de Buenos Caminos.
Todos estos caminos incluyen la forma concreta y el fantasma. También es una
especie de mundo en el espíritu de la persona, que se demostraría en el corazón
o el cerebro de la persona, que es como el sueño o el fantasma y haría que la
persona se sintiera tan real.
Cuando un alma ha hecho las cosas buenas,
existirá en el mundo del Buen Camino. Sin embargo, cuando un alma ha hecho
cosas malas, existirá en el mundo de Evil Path. Lo que se diferencia entre
ellos es la forma y la apariencia, y si ser bendecido o sufrir. En su mayoría,
lo que ha hecho un alma humana demostrará qué tipo de mundo en su vida actual y
si es bueno o malo. Es decir, la retribución de lo que ha hecho en vida se
manifiesta en su vida actual.
El
Buda dijo: "Después de que la gente se aparta del Camino del Mal, es
difícil para ellos convertirse en seres humanos."
Cuando un alma toma su vida entera para
estar sufriendo en el mundo de Evil Path y finalmente debe terminar, esta alma
inmediatamente parte del mundo de Evil Path. Es decir, la forma de cuerpo de
esta alma murió en el mundo de Evil Path, y renacerá en otro mundo con otra
nueva forma de cuerpo. Sin embargo, es difícil para esta alma renacer en el
mundo del camino de los humanos con una nueva forma de cuerpo humano. Entonces,
¿en qué mundo podría estar esta alma con una nueva forma de cuerpo, si es
difícil convertirse en seres humanos?
Es posible que esta alma renazca en el
mundo del camino del cielo y del camino de Asura. Ambos pertenecen al Buen
Camino. Existen los mundos del sendero celestial para treinta y tres y en
algunos de ellos no existe la enseñanza de Buda. Es decir, no hay budismo ni
Buda. Asura es similar a los humanos del cielo. El mundo del camino de Asura
está lleno de odio y siempre pelean con otros humanos del cielo. A pesar de que
Asura tiene la oportunidad de escuchar las enseñanzas de Buda, sin embargo,
Asura tiene un corazón de odio severo para que Asura no pueda aprender bien
sobre Buda.
Uno de los treinta y tres mundos del cielo
se denomina cielo de la longevidad. Es decir, en el cielo de la longevidad, los
seres tienen la vida de la longevidad. El cielo de la longevidad se considera
una de las ocho dificultades del budismo. Una vez que el alma está allí, su
mente estará en un estado de profunda estabilidad y no pensará ni se preocupará
por nada, hasta que la vida en el cielo de la longevidad termine. Bajo las
circunstancias y durante este tiempo, esta alma no se preocupa por las
enseñanzas de Buda. Es decir, los seres en el cielo de la longevidad no tienen
oportunidad de aprender sabiduría y ser iluminados. Por eso es difícil para los
seres en el cielo de la longevidad aprender Buda.
Hay algunos seres en el mundo, que no hacen
nada malo, sino que obedecen el precepto en lo que creen, mantienen su mente en
estado de estabilidad, y así esperan renacer en el lugar bendito. Ni siquiera
saben cuál es la enseñanza de Buda. Es posible que tales seres renazcan en el
mundo del cielo de la longevidad y disfruten de la bendición de la vida allí.
En el budismo, el mundo del camino de los
humanos se considera el mejor mundo para que los seres aprendan Buda. Eso es
porque existe el budismo y la enseñanza de Buda en este mundo. Los seres en el
mundo de Evil Path sufren demasiado para escuchar las enseñanzas de Buda.
Incluso en el camino del mundo de los humanos, también hay muchos humanos que
sufren y no tienen la oportunidad de encontrar el budismo. Mientras tanto,
también hay muchos lugares en este mundo, donde no existe el budismo. En
resumen, cuando los seres se apartan del Camino del Mal, tienen pocas
posibilidades de encontrarse con el budismo. El Buda dijo: “Es difícil tener el
cuerpo de los humanos. Y es difícil para los humanos escuchar las enseñanzas de
Buda”. Por lo tanto, es muy afortunado para nosotros ser humanos y tener la
oportunidad de encontrarnos con el budismo y escuchar las enseñanzas de Buda.
Debemos cuidarlo bien.
El
Buda dijo: "Puesto que se han convertido en seres humanos, les resulta
difícil eliminar el cuerpo femenino y convertirse en el cuerpo masculine."
En la era de la información cerrada en la
antigüedad, la mujer de los humanos es más severamente despreciada por la
familia y la sociedad, y es tratada de manera severamente injusta. El estatus
de la hembra es muy bajo. Además, el cuerpo femenino es más débil que el
masculino. A algunas familias no les gustan las niñas y, por lo tanto, abusan
de la hembra, incluso para matarlas sin piedad. Es por eso que ser mujer es más
sufrimiento que ser hombre y la mujer tiene menos posibilidades de aprender
Buda. Incluso hoy en día, el problema de la desigualdad entre hombres y mujeres
sigue existiendo en muchos países. Hay muchos lugares sin budismo, y las
mujeres aún sufren severamente en esos lugares.
Por lo tanto, cuando los seres se apartan
del Camino del Mal y tienen la suerte de ser seres humanos, los seres tienen
más posibilidades de ser hembras que machos, porque tienen que sufrir
continuamente en la vida. En realidad, es realmente difícil cambiar el cuerpo
femenino para convertirse en el cuerpo masculino, a menos que acepte la cirugía
de reasignación de sexo. Pero, en el budismo, existe el concepto de eliminar el
cuerpo femenino para convertirlo en un cuerpo masculino.
En el concepto del budismo, el concepto de
cuerpo masculino tiene el significado de símbolo. Piensa que el cuerpo
masculino es más fuerte, tiene más bendiciones, más posibilidades de aprender
el Dao en el budismo y, por lo tanto, asumir la responsabilidad de salvar a los
seres sintientes para liberarlos del sufrimiento.
Si una mujer está dispuesta a escuchar las
enseñanzas de Buda, a aprender el Dao en el budismo, a practicarlo en la vida
diaria y a asumir la responsabilidad de salvar a los seres conscientes para
liberarlos del sufrimiento, entonces no hay diferencia con los demás cuerpo
masculino, y ciertamente puede alcanzar la Budeidad en el futuro. En el
budismo, ese es el significado de quitar el cuerpo femenino para convertirlo en
el cuerpo masculino.
Por lo tanto, si eres mujer, debes saber
que no debes despreciarte a ti misma, porque todos tienen la naturaleza de
Buda. Cualquiera que seas hombre o mujer, todo es igual en el vacío de la
naturaleza de Buda. Incluso una mujer, puede convertirse en Buda en el futuro.
El
Buda dijo: "Ya que se han convertido en el cuerpo masculino, es difícil
para ellos tener completamente las Seis Raíces."
Si los seres se han apartado del Camino del
Mal y tienen la suerte de haberse convertido en el cuerpo masculino de los
humanos, es difícil para ellos tener completamente las Seis Raíces. En el
budismo, las Seis Raíces significan los ojos, los oídos, la nariz, la lengua,
el cuerpo y la mente. Tener completamente las Seis Raíces significa que esas
funciones son normales y se pueden usar bien. Es decir, no hay ceguera, ni
sordera, ni mudez, ni manos y pies mutilados, ni retraso mental ni trastorno
mental.
En las escrituras del budismo, el Buda
había dicho que aquellos que se han apartado del Camino del Mal y renacen para
convertirse en humanos deben tener una vida de corta duración o un estado bajo
y humilde. Deben ser esclavistas o ser llamados a menudo para hacer cosas.
Algunos de ellos incluso no tienen Seis Raíces completas e incluso su vida es
abusada hasta morir.
En otras palabras, aquellos que han hecho
muchas cosas malas, y así renacer en el mundo de Evil Path, están sufriendo a
cada momento. Cuando han terminado con la vida en el mundo de Evil Path y
renacen en el mundo de los humanos, incluso si se han convertido en el varón de
los humanos, todavía tienen que ser torturados en su vida y estar sufriendo
hasta que mueran de nuevo, y para renacer en el mundo de Evil Path una vez más.
Están experimentando tal dolor de reencarnación una y otra vez hasta que tienen
un pensamiento para pensar en Buda y complacer a Buda para salvarlos y
liberarlos del sufrimiento. En consecuencia, tienen la oportunidad de librarse
del dolor de la reencarnación y de tener la oportunidad de ser buenas personas
y tener una buena vida para aceptar las enseñanzas de Buda.
El Buda no desprecia a estos seres ni
ignora su sufrimiento. El Buda había dicho que esos seres se convertirán en
Buda algún día, después de que hayan terminado con su sufrimiento por sí
mismos. Sin embargo, durante este tiempo y antes de convertirse en Buda,
tuvieron que soportar la consecuencia que se derivaba de lo que habían pensado
y hecho. Dado que estos seres tenían malos pensamientos y habían hecho las
cosas malas, las amargas consecuencias ciertamente tuvieron que ser soportadas
por ellos mismos. Nadie tiene que asumir ninguna responsabilidad por ellos ni
sufrir consecuencias amargas por ellos. Ahora, entendemos tal relación entre la
causa y la consecuencia. Si somos sabios, es mejor que seamos cautelosos con
cada uno de nuestros pensamientos, nuestro comportamiento y lo que hemos hecho,
que no es para dañarnos a nosotros mismos ni a los demás.
Lo incompleto y cualquier falla de ojos,
oídos, nariz y cuerpo son fáciles de encontrar y sentir por uno mismo y el
público. Tal auto-sujeto obviamente puede sentir el sufrimiento. Y pueden
obtener la ayuda de las masas. Sin embargo, lo incompleto y cualquier falla
mental no son así. Esto se debe a que no es fácil sentirlo y, por lo tanto,
mejorarlo y curarlo.
Algunas personas tienen ojos, oídos, boca,
nariz y cuerpo completos, cuyas funciones son normales. También tienen un
trabajo, un matrimonio y una familia. Su inteligencia también es normal. Y su
relación interpersonal parece normal. Pero, tienen el grave problema del
trastorno del estado de ánimo o trastorno mental, que ni ellos mismos ni sus
familiares lo sienten, y simplemente lo consideran un problema de personalidad.
No importa el sujeto propio o los miembros de su familia, su emoción, vida y
trabajo se ven gravemente afectados por el trastorno del estado de ánimo del
sujeto. Sin embargo, no creen que sea algún tipo de problema, y solo piensan
que se encuentran con el desafortunado destino. Ni siquiera saben que lo están
sufriendo y no piensan en complacer a Buda para ayudarlos a deshacerse de ese
dolor. También es imposible para ellos pensar en consultar al médico para que
los ayude. Hay muchas personas con problemas psicológicos como este. Sin
embargo, son pocas las personas que tienen la autopercepción de estos problemas.
Aquellos que tienen el problema del
trastorno del estado de ánimo son fáciles de dañar a otros a través de la
violencia verbal, la violencia física o la violencia mental. Mientras tanto,
son fáciles de dañarse a sí mismos con una mala dieta, abuso de drogas,
adicción al alcohol o adicción al tabaco para escapar del estrés mental.
También tienen el comportamiento destructivo. Incluso matan a otros o se
suicidan en una situación irracional debido a su tormenta emocional. Tal
problema es más severo para el macho de los humanos que para la hembra de los
humanos.
Aquellos que tienen las Seis Raíces de
manera incompleta tienen más sufrimiento en su vida. Cuando tienen la
oportunidad de encontrar las enseñanzas de Buda en su vida actual, lo que
pueden aprender es muy limitado. Hay muchos obstáculos para que aprendan el
budismo debido a sus Seis Raíces incompletas. Eso también se debe a que la
relación entre su causa y consecuencia personal aún no se ha acercado al estado
perfecto. Hay muchas personas que parecen tener una vida normal y una
apariencia normal, y tienen trastornos del estado de ánimo o trastornos
mentales en el mundo. De hecho, hay muchos problemas en su trabajo y en su
relación con la familia. Pero, no creen que haya ningún problema con ellos
mismos.
Observando a los humanos en el mundo,
especialmente al varón de los humanos, hay pocas personas que tengan las Seis
Raíces completas. La mente de la sexta Raíz suele funcionar mal. Esto se debe a
que la mayoría de las personas tienen el problema en el trastorno del estado de
ánimo o en la angustia emocional. Por lo general, habrá de uno a tres miembros
de la familia que tengan tales problemas en una familia, porque sus condiciones
se afectarían entre sí. Sin embargo, este problema es fácil de ser ignorado por
las masas. Especialmente, los machos de los humanos son fáciles de ignorar
estos problemas y no saben cómo pedir ayuda y cura.
Este tipo de sufrimiento en el corazón es
difícil de percibir por uno mismo. Si la condición del trastorno del estado de
ánimo es menor, se puede mejorar con una dieta saludable, ejercicio y
pensamiento positivo. Aprender budismo también es útil. Sin embargo, si la
situación es muy grave, es mejor preguntarle al médico cómo curarla.
Si queremos aprender budismo y deseamos
alcanzar la Budeidad, es una de las condiciones tener las Seis Raíces
completas.
El
Buda dijo: "Ya que tienen completamente las Seis Raíces, es difícil para
ellos nacer en la parte central de un país."
La parte central de un país suele ser una
zona con mejor desarrollo cultural y económico. También suele ser el principal
centro de difusión del conocimiento y la cultura. También es relativamente
tolerante con todo tipo de conocimientos. Aquellos que nazcan en este lugar
serán fáciles de absorber cualquier tipo de conocimiento y tener un
conocimiento relativamente amplio. Todo esto les ayudaría a tener una buena
capacidad económica y vivir una vida mejor. En otras palabras, es un lugar
bendito y aquellos que tienen la suerte de nacer en el lugar serían las
personas bendecidas.
No todos los países tienen budismo. En el
centro de un país, existe el conocimiento del budismo y el maestro para enseñar
el budismo no es mucho en el mundo. Aquellos que nacieron en estos lugares
tendrían más posibilidades de conocer el conocimiento del budismo y encontrarse
con dicho maestro. Es decir, tienen suerte de tener más oportunidades de
aliviar su sufrimiento.
En este mundo, los que tienen completamente
las Seis Raíces y nacen en la parte central de un país no tienen mucha
proporción. Por lo tanto, también es difícil para aquellos que se han apartado
del Camino del Mal y se han convertido en humanos tener tal bendición. Hay poco budismo en lugares de extrema hambruna y penurias. Algunos dicen que es el purgatorio en la tierra.
Incluso hoy en día, hay muchos lugares
pobres, la gente vive allí sin computadora ni internet. Les falta información y
conocimiento, y están sufriendo en la guerra. Ni siquiera han oído hablar del
budismo y luego mueren. En algunos países, incluso si las personas tienen
computadoras e Internet, se bloquea mucha información. Incluso la información
no está bloqueada, aquellos que tienen la oportunidad de encontrarse con el
budismo y tienen la voluntad de aprenderlo no lo están tanto.
Los avances en la tecnología nos han
facilitado el aprendizaje de cualquier conocimiento. Si nacimos en el centro de
un país o no, es relativamente menos importante. No importa dónde estés, si
alguna vez has leído algún artículo sobre el budismo en este blog, has
aprendido el conocimiento de él, tienes la creencia de corazón y lo practicas
en la vida diaria, eres realmente una persona bendecida.
El
Buda dijo: “Dado que han nacido en la parte central de un país, es difícil para
ellos encontrar el mundo de Buda.”
Hay tres significados para el mundo de
Buda. El primer significado es el tiempo que vive Buda Shakyamuni, o el tiempo
que vive el otro Buda mencionado en las escrituras budistas. Por ejemplo, el
mundo de Buda Maitreya es el tiempo que vive Buda Maitreya. Buda Shakyamuni
instruye que el próximo Buda que nacerá en el mundo es Maitreya.
El segundo significado es el tiempo en que
existió el budismo. También se incluyen los lugares donde existió el budismo. Buda
dijo que, cuando la gente lee las escrituras budistas, es como si se
enfrentaran a las enseñanzas de Buda. Es decir, donde están las escrituras
budistas, hay budas. Cuando lees las escrituras budistas en este blog, es como
si te enfrentaras a las enseñanzas de Buda.
El tercer significado es el tiempo que vive
un practicante de Dao que realmente está demostrando el fruto de Dao en el
budismo y logra la Budeidad. Por ejemplo, en la historia de China, el maestro
zen de la primera a la sexta generación creó el mundo de Buda.
En el espacio, cuando las almas se apartan
del Camino del Mal y se vuelven machos de humanos con Seis Raíces completas, y
nacen afortunadamente en la parte central de un país, donde existe la
prosperidad cultural y económica, todavía les es difícil nacer en el tiempo en
que vive el Buda. Qué es el mundo de Buda como se mencionó anteriormente. Ahora
sabemos que habrá procesos tan difíciles para que los seres sufran después de
haber hecho las cosas malas para dañar a otros.
El Buda dijo que, sin importar la raza de
las personas y las creencias de las personas, habrá un dios de registrar las
cosas para nacer con ellas y registrar lo que han hecho. Los que saben tales
cosas y están dispuestos a creerlo son muy pocos en el mundo. Si la gente ha
hecho las cosas malas y que están registradas por el dios, ciertamente es
difícil para ellos nacer en el lugar bendito y en el mundo de Buda.
Según el registro de las escrituras
budistas, aquellos creyentes que nacieron en el mundo de Buda y siguieron la
práctica de Buda alguna vez fueron dependientes de Buda Sakyamuni en el cielo.
Nacieron en el mundo siguiendo a Buda Sakyamuni para proteger el budismo. En
otras palabras, estas personas poseen la virtud suprema y bendicen. Y allí
están los buenos propósitos para que ellos vengan a la tierra. Por eso pueden
nacer en el mundo de Buda.
Hoy sabemos que, si hacemos las cosas
buenas, nos será más fácil nacer en el mundo de Buda. Si tenemos la suerte de
nacer en el mundo de Buda, sabemos que debemos cuidarlo bien.
El
Buda dijo: "Desde que se han encontrado con el mundo de Buda, es difícil
para ellos encontrar el Dao."
Muchas personas existen en el mismo tiempo
y espacio que el mundo de Buda, pero desafortunadamente no conocen la
existencia de Buda. Como no conocen la existencia de Buda, naturalmente no
conocen la existencia de Dao.
Incluso hoy en día, las escrituras budistas
en chino existen en el mundo. Algunos de ellos están traducidos del chino al
inglés. Podemos encontrar esas escrituras en Internet. Desafortunadamente,
muchas personas aún no saben cómo encontrarlo y aprenderlo.
Los seres humanos preferirían gastar mucho
dinero para desarrollar armas de alta tecnología, matarse o intimidarse unos a
otros, que dedicar tiempo a aprender la sabiduría de Buda, mejorar el nivel de
inteligencia de los demás y mejorar la inteligencia humana y la calidad de
vida. Esto es una pena. Aunque los humanos tienen productos de alta tecnología
y disfrutan de la conveniencia de la aplicación, incluido el intercambio de
información para ampliar su conocimiento, muchas personas tienen enfermedades
mentales. Aquellas personas que tienen una enfermedad mental grave por lo
general también tienen la enfermedad física. Y sus ingresos suelen ser
relativamente bajos y su esperanza de vida suele ser relativamente corta.
Aprender la sabiduría de Buda puede
beneficiarte a ti mismo ya los demás. Puede ayudarnos a conocer el verdadero yo
y la verdad del mundo, lo que puede ayudarnos a mejorar nuestra idea obstinada,
ajustar el camino en nuestra vida, para mejorar la calidad de nuestra vida y
aumentar nuestra vida útil. Sobre esta base, tenemos la capacidad de beneficiar
y ayudar a los demás. Este es un activo intangible, pero a menudo el público en
general lo pasa por alto.
Muchos países utilizan el PIB para medir la
fuerza nacional de un país. De hecho, este es un concepto sesgado. La verdadera
fuerza de un país debe estar en el poder blando de la sabiduría. La
inteligencia, la sabiduría y la calidad de las personas realmente pueden
determinar la fortaleza de un país.
En este mundo de Buda, muchas personas
poseen la vida material confortable. Desafortunadamente, no tienen el corazón
para conocer el budismo y cómo aprender el Dao en el budismo. Eso también se
debe a que no tienen la oportunidad de encontrarse con la persona que practica
el Dao en la vida diaria y el Dao en el budismo.
Hay dos significados para "El
Dao". El primer significado es el Dao en el budismo.
El segundo significado es la persona que
practica el Dao en la vida diaria y tiene la sabiduría debido a la iluminación
en el corazón, y que puede enseñar el conocimiento del Dao en el budismo al
público para iluminar su sabiduría. Por ejemplo, el monje budista, el maestro
Zen, el Bodhisattva y el Buda son este tipo de personas.
Incluso aquellas personas que viven en el
mundo de Buda, les resulta difícil encontrar a las personas que se mencionaron
anteriormente. Si tienes la suerte de encontrarte con esas personas, vale la
pena que las respetemos y aprendamos el budismo de ellas. Es decir, tienes
suerte de encontrarte con el Dao, porque bajo su guía, un día te darás cuenta
de lo que es el Dao.
El significado de Dao tiene un significado
estrecho y superficial y un significado amplio y profundo. Según el grado de
sabiduría de una persona, el maestro le dará diferentes instrucciones. El
diferente significado de Dao ya está incluido en estos 42 capítulos. Mientras
termine de leer estos 42 capítulos, tendrá una comprensión básica del concepto
de Dao.
El Buda había dicho que los seres
sintientes deben ser extremadamente bendecidos antes de que puedan conocer a
los Budas y Bodhisattvas, luego puedan conocer las escrituras budistas y luego
puedan conocer el Camino de Buda.
El
Buda dijo: "Desde que se han encontrado con el Dao, es difícil para ellos
aumentar la confianza."
En este mundo que valora la vida material
pero ignora deliberadamente la vida espiritual, incluso si la gente tiene la
suerte de encontrar el Dao en el budismo, el Camino de Buda, es difícil para
ellos desarrollar confianza en él.
En el proceso de estudiar el budismo,
muchas personas alguna vez despertaron una idea y comenzaron a dudar de sus
propias vidas. Así fue como su confianza en el estudio del budismo comenzó a
flaquear. Eso también se debe a que su suave poder de sabiduría y
estabilización no es suficiente.
Es muy importante tener la confianza para
aprender el Dao en el budismo. Te ayudará a seguir aprendiendo budismo.
Aprender budismo es aliviar sus problemas en la vida. Si aprendes muchos
problemas para obstaculizarte en el proceso de estudiar el budismo, es porque
tu propia sabiduría no es suficiente. Esto afectará naturalmente su confianza
en el aprendizaje del budismo y también hará que abandone el budismo.
Cualquier sustantivo, término, palabra y
expresión son solo un nombre en clave. Simplemente nos ayuda a entender todo.
Por lo tanto, en el proceso de aprender budismo, no se deje atar por esos
nombres en clave. Esto es muy importante. Solo cuando podamos deshacernos de
los grilletes de esos nombres en clave para que podamos realmente entrar en el
núcleo del aprendizaje del budismo. Así podemos realmente establecer nuestra
firme confianza en el aprendizaje del budismo. Esto es para evitar los
obstáculos causados por el concepto subjetivo del código.
Muchas personas estudian el budismo en
forma de investigación académica. No recomiendo que utilice este método para
estudiar el budismo, porque el budismo no se utiliza para la investigación
académica. No importa cuán acreditada sea la universidad en la que estudias
budismo, obtienes los certificados académicos relevantes de budismo, que no
pueden garantizar que puedas convertirte en un Buda. Por el contrario, esto
puede ser un obstáculo para tu Budeidad. La investigación académica es solo
para ayudarnos a comprender y aumentar el conocimiento del budismo. Es sólo una
parte del aprendizaje de Buda. Si queremos convertirnos en un buda, incluso
tenemos que deshacernos del conocimiento del budismo.
Qué es el Dao. El Dao mismo es limpio, puro
y quieto. Ese es nuestro corazón y nuestro vivir.
El
Buda dijo: “Puesto que han aumentado la confianza, es difícil para ellos
iniciar el corazón Bodhi.”
El término "Bodhi" está en
sánscrito. “Bodhi” es originalmente el nombre del árbol. Dado que el Buda
Shakyamuni estaba meditando sentado e iluminado bajo el árbol Bodhi, el término
“Bodhi” se usa para referirse a la iluminación. Buda Shakyamuni usualmente usaba
el término “Bodhi” como el significado de “iluminación”.
Por lo tanto, el término “corazón Bodhi”
generalmente significa el corazón iluminado y el corazón para convertirse en
Buda. El Bodhi-corazón es Bodhicitta. El término “Bodichita” está en sánscrito.
Iniciar el corazón de Bodhi significa desear que uno mismo se ilumine y se
convierta en Buda algún día. Para el principiante que aprende budismo, iniciar
el corazón de Bodhi es como establecer una meta para uno mismo y lo que desea
lograr. Tal corazón impulsaría espontáneamente al yo a aprender el budismo con
seriedad y esfuerzo.
Algunos principiantes piensan subjetivamente
que practicar y aprender budismo es un trabajo muy duro, y convertirse en un
Buda parece ser algo muy remoto para ellos, y piensan que mientras tengan una
buena relación con los Budas y Bodhisattvas, pueden cultivar bendiciones. es
bueno si hay Budas y Bodhisattvas para protegerse a sí mismos para estar
seguros y en paz.
En otras palabras, solo piden la bendición,
la seguridad y la paz en la vida actual. No tienen la mente adicional ni la
voluntad firme para alcanzar la Budeidad. Iniciar el corazón de Bodhi es como
prometer convertirse en Buda algún día. Para la gente en general, es difícil
para ellos tener tal voto, a menos que tengan muy buenas bendiciones.
Un maestro budista llevaría al principiante
a iniciar el Bodhi-corazón. A través de tal iniciación del corazón de Bodhi, el
principiante comprendería el significado del budismo bajo la dirección del
maestro budista.
No solo tenemos fe en el budismo, también
debemos desarrollar el corazón de Bodhi, si tenemos un gran interés en aprender
el budismo.
Dado
que han iniciado el corazón de Bodhi, es difícil para ellos no practicar ni
probar.
Cuando dichas personas han desarrollado el
corazón de Bodhi (bodichita), inmediatamente reciben las bendiciones compasivas
de los Budas y Bodhisattvas. Eso es porque no es fácil lograr tal motivación, y
lo lograron.
Desde ese momento, dichas personas tendrán
mucha tarea que hacer, cuando acepten las enseñanzas de Buda y las enseñanzas
del maestro budista. Todos estos deberes serían diferentes según las diferentes
enseñanzas del maestro budista. Qué tipo de enseñanza puede aceptar y puede
inspirar su sabiduría, cuál es la mejor enseñanza para usted.
Debes comprender claramente que las
enseñanzas que has recibido pueden, de hecho, llevarte a la iluminación y la
Budeidad. Si tiene dudas en su corazón, es posible que desee hacer una pausa y
esperar un momento. Si estás seguro de que el profesor te ha desviado del
camino, debes encontrar la forma de marcharte lo antes posible.
No es fácil encontrar un maestro que sea
verdaderamente consumado en la práctica espiritual. Sus acciones también pueden
hacerte cuestionable. En este momento, es posible que también desee detenerse y
observar más. Si está seguro de que las acciones del maestro son aceptables, no
lo dude en su corazón. Siguiendo la enseñanza del maestro, la propia práctica
avanzará.
Por lo general, cuando los maestros llevan
a las masas a la práctica, se centrarán en los métodos de enseñanza
universales, que son métodos de enseñanza que el público en general puede
entender y aceptar. Y esta enseñanza universal es cierta en todas las
religiones. Sin embargo, las enseñanzas más profundas del budismo trascenderán
todo esto. Si no eres profundamente sabio, no podrás entender esta parte.
En una palabra, los métodos universales de
enseñanza son una especie de método de hacer con habilidad. Pero, los métodos
de enseñanza profundos son una especie de método de no hacer sin ninguna
habilidad. Ningún método debe estar sesgado hacia ningún lado. En otras
palabras, no te aferres a ningún método.
Para aquellas personas que han desarrollado
el corazón de Bodhi (bodichita) durante mucho tiempo y están trabajando duro
para practicar la ley de Buda (Dharma), es muy difícil para ellos abandonar la
ley de Buda (Dharma). Es decir, es difícil no practicarlo y no probarlo. Esto
se debe a que ya se han aferrado a la práctica de la ley de Buda (Dharma) y
están trabajando duro para demostrarlo. Sin embargo, tal pensamiento y acción
también tienen que romperse. Eso es romper el apego a la ley de Buda (Dharma).
Solo al hacer esto, la verdadera sabiduría podría ser verdaderamente inspirada.
Si ha leído los artículos desde el primer
capítulo hasta este capítulo, encontrará que hay muchos capítulos que mencionan
cómo poner en práctica la ley de Buda (Dharma). Poner en práctica la ley de
Buda (Dharma) y probarla es la base de no practicar y no probar. La sabiduría
de no practicar y no probar comienza con la práctica y la prueba.
Por lo tanto, si alguien no ha
experimentado la práctica de la ley de Buda (Dharma) y dice que está en el
estado de no práctica y no prueba y que está en la Budeidad, ahora sabemos que
es imposible. Si las personas no experimentaron la práctica de la ley de Buda
(Dharma), como hacer lo bueno, dar o quitar el deseo erótico, y dijeron que su
sabiduría había sido inspirada y estaba directamente en la Budeidad, sabemos
que es autoengaño, y también es engañar a los demás.
Si realmente experimentamos la práctica de
la ley de Buda (Dharma) y nuestra sabiduría está verdaderamente inspirada,
nuestro pensamiento, mente y vida serán libres y fáciles, pero no sin reglas,
principios o respeto. Sea lo que sea que estemos durmiendo o trabajando, o
haciendo cualquier cosa, nuestro pensamiento está en un estado claro, puro y
pacífico. Cualquier mente negativa, o cualquier idea que intente dañar a otros,
es imposible que exista. Si tenemos alguna idea que surgir, solo pensamos en
cómo ayudar a las personas a liberarse de su sufrimiento. Esto se debe a que
hemos experimentado el entrenamiento y la práctica del budismo durante un largo
período de tiempo y ha logrado que nuestra mente alcance un estado constante.
En este estado, nos asegura estar en el camino de Buda o Bodhisattva en cada
una de nuestras vidas presentes y futuras.
En resumen, cuando un alma se ha apartado
del Mal Camino, es necesario que esta alma experimente mucho examen en
moralidad y sabiduría, y que luche mucho en cada una de sus vidas, para que le
sea posible a esta alma se supera a sí mismo y luego obtiene la victoria final:
alcanzar la Budeidad.
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