(Capítulo 4) Una breve charla sobre las Escrituras de
los cuarenta y dos capítulos que dijo Buda
Co-traductores en el tiempo de la Dinastía
Han del Este, China (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga y Zhu Falan (Quien tradujo
las citadas Escrituras del sánscrito al chino).
Traductor en el tiempo moderno (A.D.2018:
Tao Qing Hsu (Quien tradujo dichas Escrituras del chino al inglés).
Profesor y escritor para explicar las
Escrituras mencionadas: Tao Qing Hsu
Capítulo 4: Entender la bondad y el mal al mismo
tiempo.
El Buda dijo: “Para los seres sintientes, hay diez
cosas como bondad y diez cosas como mal. ¿Cuáles son las diez cosas? Tres
pertenecen al cuerpo, cuatro a la boca y tres a la mente. Matar, robar, y el
sexo malo pertenecen al cuerpo. Dos lenguas, lenguaje malicioso, mentira y
discurso frívolo pertenecen a la boca. La envidia, el odio y el enamoramiento
pertenecen a la mente. Tales diez cosas son nombradas como diez malas acciones
cuando no siguen el camino santo. Si tales males se detienen, se nombran como diez
hechos virtuosos ".
Como
humanos con el cuerpo físico y mental, podemos hacer lo malo, y podemos hacer
lo bueno. No importa lo malo o lo bueno, podemos elegir lo que queremos hacer.
Lo que hemos elegido es la causa básica para afectar el resultado de nuestra
vida.
El
Espíritu invisible con mayor sabiduría y virtud se llama Espíritu brillante,
que debe existir en nuestra vida diaria, estar al lado o detrás de cada uno,
para registrar la buena acción o la mala acción de cada uno. No importa que
seamos rey o mendigo, el Espíritu brillante siempre está allí con nosotros.
Desafortunadamente,
la mayoría de la gente no cree tal cosa, y algunos de ellos ignorantemente
hacen lo malo sin vergüenza. Te cuento una historia. Me siento profundamente
conmovido por esta historia cuando he aprendido sobre el Buda durante más de
tres años.
Hay un
Bhikkhu que se mueve con la práctica de las escrituras a lo largo de la piscina
del loto en el bosque. Huele el aroma del loto, se siente alegre y le gusta
mucho. El Espíritu de la piscina de loto le dice: "¿Por qué abandonas el
asiento con un Zen limpio debajo del bosque pero robas el aroma de mi loto?
Toda la molestia se debe a la adherencia del aroma ".
Entonces,
el Bhikkhu ve a un hombre que entra en el estanque de loto, recoge muchos lotos
y deja el charco de loto después de que lo pisotea. El Espíritu de la piscina
de loto guarda silencio sin hablar.
El
Bhikkhu dice: "Esta persona ha arruinado tu piscina de loto y te ha
quitado las flores. No dices nada. Simplemente camino por la piscina y te
regaño decirte que robé tu aroma ".
El
Espíritu de la piscina de loto dice: "La persona malvada del mundo está a
menudo en los sucios excrementos del pecado, sin limpieza y sin cerebro. No
hablo con él. Eres una buena persona con la práctica del zen. Sin embargo, has
roto tu cosa buena debido a la fijación del aroma. Es por eso que te regaño.
Tal como una cosa sucia en un paño limpio y blanco, la gente lo vería. "La
persona malvada es como la tinta negra salpicada sobre la ropa negra, la gente
no puede verla y ¿quién la preguntaría?"
Esta
historia nos advierte que es algo bueno y afortunado que alguien nos recuerde
nuestra deficiencia. Solo cuando alguien se preocupa por nosotros, gastaría su
tiempo y energía en criticarnos.
Hay mucha
gente que es atea. A pesar de que son ateos, no significa que harían lo malo.
Desafortunadamente, algunas de las personas que son ateos han hecho las cosas
malas, pero no creen que hagan las cosas malas, como para intimidar a otros.
¿Les diría el Espíritu brillante que no hagan las cosas malas? Como sabemos por
la historia antedicha, no lo haría. Pero, te cuento un secreto. De muchas
maneras, como el budismo, el Espíritu brillante ha enseñado a la gente a no
hacer las cosas malas. Desafortunadamente, algunas personas todavía no lo
creen.
Hay un
dicho: "Deje el cuchillo del carnicero y párese en el suelo para
convertirse en el Buda". Es para aconsejar a las personas que no maten y
que no recojan el mal karma. Una vez que hayas dejado de lado la mente de matar,
la mente se transformaría para ser el corazón de Buda de inmediato.
Te cuento
una historia sobre el robo. Esta historia me impresionó y me conmovió mucho.
Había un
monje budista que era muy pobre y vivía en un pequeño templo en una montaña. A
la medianoche, un día, un ladrón se coló en este templo, miró a su alrededor y
no pudo encontrar ningún valor. Finalmente, tuvo que robar la ropa del monje
budista y pensó venderla para obtener algo de dinero. Cuando se preparó para
salir, se encontró con el monje budista.
El monje
budista había visto su ropa en la mano del ladrón. El monje budista sabía que
esta persona era un ladrón, y podría convertirse en un ladrón debido a algunas
dificultades en la vida. Así que no lo regañó. Por el contrario, le dijo al
ladrón que estaba dispuesto a entregarle la ropa, y le dijo que no le robó la
ropa porque la ropa fue entregada por el monje budista.
El ladrón
se sintió muy conmovido y sintió vergüenza. El monje budista miró a la espalda
del ladrón para irse. Entonces, el monje budista miró la luna llena y dijo:
"Realmente esperaba darle la luna brillante y limpia a él al mismo
tiempo".
Después
de unos meses, el ladrón llegó al templo y se arrodilló ante el rostro del
monje budista, para arrepentirse de su culpa, para pedir perdón por el monje
budista y para pedirle que lo reclutara como discípulo. El monje budista había
sentido su sinceridad y finalmente aceptó su arrepentimiento y aceptó aceptarlo
como su discípulo.
El sexo
malo está involucrado en lascivia, actos sexuales inusuales, acoso sexual,
abuso sexual y violencia sexual. La extensión del significado del sexo malo
incluye el amor homosexual y la relación sexual fuera del esposo y la esposa.
El amor
homosexual ya ha existido desde la antigüedad. En el artículo chino en la
antigüedad, siempre se ha mencionado. En la época moderna, el amor homosexual
es siempre el tema social controvertido. Según mi conocimiento de las
escrituras de Buda, el Buda no está de acuerdo con el amor homosexual. No
importa si somos homosexuales o no, que no nos entreguemos al amor y el deseo
es lo correcto.
En los
puntos de vista del budismo, después de morir de hacer el sexo malo, la
retribución de hacer el sexo malo está en el camino animal, como ser el pájaro,
el cerdo, el camello o el burro, no en el camino humano. Significa que ser
animales son tontos e ignorantes, y tendrían una rara oportunidad de escuchar
la enseñanza de Buda.
"Dos
lenguas" significa que alguien incita algo a propósito para alienar y
estropear la relación de armonía de dos personas o un grupo por el comentario
vicioso, y por lo tanto provoca la desconfianza mutua o la falta de paz de un
grupo.
El
"discurso malicioso" existe en nuestra vida diaria, como intimidar a
otros con palabras o maldecir a las personas, lo cual podemos encontrar en la
comunidad de Internet o en la respuesta a las noticias o artículos en Internet.
También podemos encontrar algún discurso malicioso en un periódico o en algún
post en Youtube, que se encuentra en una posición específica, especialmente, en
la conciencia política o el propósito político. En el país de la libertad de
expresión, se tolera cualquier discurso malicioso, incluso si no es como un
discurso malicioso.
¿Por qué la gente tiene el discurso malicioso? Si lo pensamos
profundamente, podemos encontrar que aquellos que tienen el lenguaje malicioso
son la persona ignorante y el miedo a sí mismos en mente. De hecho, son
lamentables y tontos. Pero, ¿hemos pensado cómo los ayudamos a no hacer algo
tan estúpido? ¿Tú sabes? Algunos de ellos están en la educación superior y en
la posición y su discurso malicioso es muy "elegante" y parece muy
"razonable". Lo lamentable es que muchas personas que están en la
educación superior y la posición también están convencidas por el discurso
malicioso. . Este tipo de daño y desastre para todo el mundo va más allá del
acosador personal.
Sabes que
los males volverían a los malhechores.
En el
Capítulo 7 de esta escritura:
Los males vuelven a los malvados
El Buda dijo: "Alguien escuchó que obedezco al Dao y puse en práctica la gran benevolencia para que regañe al Buda.
El Buda guarda silencio, no le responde, mientras la reprimenda se detiene y pregunta: si le traes un regalo a alguien que no lo acepta, ¿te lo devuelve? "
Un discípulo responde: "Sería devuelto".
El Buda dijo: "Hoy me regañas, no lo acepto. ¡Tienes desastres por ti mismo para que vuelvan a ti! Tal como un eco responde a un sonido, una sombra sigue una forma, finalmente no se puede evitar y partir. Ten cuidado de no hacer los males ".
Los males vuelven a los malvados
El Buda dijo: "Alguien escuchó que obedezco al Dao y puse en práctica la gran benevolencia para que regañe al Buda.
El Buda guarda silencio, no le responde, mientras la reprimenda se detiene y pregunta: si le traes un regalo a alguien que no lo acepta, ¿te lo devuelve? "
Un discípulo responde: "Sería devuelto".
El Buda dijo: "Hoy me regañas, no lo acepto. ¡Tienes desastres por ti mismo para que vuelvan a ti! Tal como un eco responde a un sonido, una sombra sigue una forma, finalmente no se puede evitar y partir. Ten cuidado de no hacer los males ".
Usted
sabe, lo que me sorprende es que aquellos que mienten tienen la educación y la
posición superiores, y su motivo es proteger su propia ventaja personal en la
vida y en la posición. A veces podemos encontrar que estas personas que dicen
una mentira no son diferentes de los pobres que dicen una mentira. Y también
hemos encontrado que estas personas generalmente caen mal desde la cima de su
buena vida y su buena carrera.
Según la
investigación sobre el carácter del líder mundial desde la antigüedad hasta la
época moderna, la honestidad y no decir una mentira es una de las cualidades de
un buen líder. En el negocio, podemos encontrar que la calidad del jefe o líder
multimillonario es la honestidad. Si se atreven a engañar al cliente o
consumidor, ¿cómo podría ser posible que sean el multimillonario? Así que el
pensamiento y nuestra actitud decidirían si somos ricos o pobres.
¿Cuál es el significado del discurso frívolo? Sobre todo, significa que
alguien habla de algo sin usar su cerebro y el contenido de lo hablado no es
una ventaja para la vida de las personas. Además, también significa que alguien
usa las palabras dulces o la retórica para engañar o atraer a las personas con
el fin de lograr su propósito o ventaja personal.
Sabes, la
mayoría de las personas se encontrarían con el discurso frívolo al menos una
vez en toda la vida. Los afortunados se irían sin daño. Sin embargo, muchas
personas pueden sufrir daños en el cuerpo físico o mental, o la pérdida de
riqueza.
Entonces,
podríamos tener una pregunta. ¿Por qué esa gente quiere hacer el discurso
frívolo? También está relacionado con los siguientes tres hechos malvados, y la
mente codiciosa. Si las personas se deben a la mente de la envidia o el odio,
pueden usar el discurso frívolo para destruir a la contraparte. Si las personas
se deben a la mente de infatuación o codicia, pueden usar el discurso frívolo
para lograr su propósito o ventaja personal.
Ahora,
para pensarlo, ¿somos las personas que hacen el discurso frívolo o las personas
que se ven perjudicadas por el discurso frívolo? Ya sabes, no importa cuál sea,
es lamentable. Pero, si somos las personas que se ven perjudicadas por el
discurso frívolo, seamos fuertes de corazón ahora, y perdonemos a las personas
lamentables lo más posible.
Como se
mencionó anteriormente, la mente de envidia, odio y encaprichamiento causaría
el daño a la gente. Y finalmente el desastre volvería a sí mismo. Sobre la
mente de la envidia, la historia de Blancanieves me impresionó.
Si tales
diez males se detienen, se nombran como diez hechos virtuosos. En el budismo,
hacer los diez males recogería el mal karma e iría al camino del infierno,
fantasma hambriento y animal después de morir. Dejar de hacer los diez males
recogería el buen karma e iría al cielo después de morir. Como sabemos, existe
la retribución en la vida presente. Por supuesto, hay una buena recompensa en
la vida presente si recolectamos el buen karma.
English: Chapter 4:Understand the goodness and evil at the same time
English: Chapter 4:Understand the goodness and evil at the same time
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