Profesor y escritor por explicar dicha Escritura: Tao Qing Hsu
Capítulo 12 ﹝ 11 ﹞: Aprender e
investigar mucho es difícil.
Aprender mucho e investigar mucho es difícil. Es la
undécima dificultad de las veinte que dijo Buda Shakyamuni en este Capítulo.
¿Por qué nos
resulta difícil un aprendizaje amplio y una investigación exhaustiva? Hay dos
causas principales. Uno viene de la propia mente. El otro viene del control y
la restricción del exterior, como la familia, el gobierno o la religión.
Según mi observación personal del mundo, hay más de la
mitad de la población en el mundo, cuyo pensamiento o mente está controlado y
restringido por su familia, gobierno o religión. Dadas las circunstancias, es
realmente difícil para ellos hacer un aprendizaje amplio y una investigación
exhaustiva. Y tampoco tienen la percepción de sí mismos de que su mente es
escasa y estrecha.
En el año de 1988, cuando tengo 17 años, Taiwán entra en
la sociedad libre y democrática, y así se abre la industria editorial y la
libertad de comentarios. En otras palabras, antes de ese momento, he
experimentado que nuestro pensamiento y nuestra mente están controlados y
restringidos por el gobierno.
Aunque tenemos la libertad de elegir nuestra creencia en
la religión, los libros, revistas, artículos o videos relacionados son pocos.
Por lo tanto, en ese tiempo, hemos entendido mal el budismo mucho y tenemos
poco conocimiento sobre el budismo.
En segundo lugar, algo de lo que he aprendido sobre la
historia de la escuela es diferente del hecho. Gradualmente, se revelan muchos
hechos en la sociedad de la democracia y la libertad. Luego, volví a comprender
el trasfondo histórico de Taiwán, donde hay muchas cicatrices, la mayoría de la
gente elige ser tolerante y perdonadora, sin embargo, lamentablemente, todavía
hay algunas personas que optan por ser odio.
Después del año 1988, también tenemos muchas
posibilidades de conocer el mundo, debido a la libertad de flujo de
información. He descubierto que hay muchos países que también tienen cicatrices
similares a las de Taiwán. Ese es el flagelo de la guerra.
El florecimiento del budismo en Taiwán es desde 1988,
porque la mayoría de la gente finalmente tiene la oportunidad de conocerlo
desde el medio libre. Pero, lamentablemente, todavía hay muchos países que lo
rechazan en el mundo y tratan de ocultar a la gente. En una palabra, esa es la
razón por la que aprender e investigar extensamente sobre el budismo es
difícil, y mucho menos el otro conocimiento, como la historia.
A continuación, ofrezco algo de mi experiencia personal
sobre por qué elijo aprender a Buda en mi vida.
Aunque ahora soy un maestro budista, alguna vez me bauticé
informalmente, leí la Biblia, fui a la iglesia y canté la canción del santo.
También oré al Dios antes de acostarme. ¿Sabes lo que le pido a Dios? Le rezo
porque espero tener la capacidad de ayudar a la gente algún día. En ese tiempo,
yo era una niña de 16 años y solo tenía una pequeña idea sobre el budismo.
Mientras tanto, también he leído una novela que es una
historia sobre una monja estadounidense de Christian, que hace todo lo posible
y abandona su ego para ayudar a la gente y cuidar lo que la gente necesita. Y
siempre es incomprendida por otra monja. He olvidado el nombre y el detalle de
la novela. Pero recuerdo que el drama me conmovió mucho. Creo que lo que ha
hecho la monja es la virtud del ser humano, al que no le preocupa ninguna
creencia ni religión alguna.
Un día me doy cuenta de que mi deseo y lo que le he
rezado a Dios se ha hecho realidad. Y el Dios nunca me dejó solo. En ese
tiempo, yo ya era una mujer de 46 años y me había formado en budismo. Lo que
has sabido acerca del Dios puede ser diferente de lo que yo he conocido. Les
digo una verdad que no sé lo que dice la Biblia. El Dios que he conocido es muy
misericordioso y su mente es muy abierta e incluyente al todo. Absolutamente no
rechazaría a ningún ser humano que no crea en Dios.
En el budismo, el Buda Sakyamuni también mencionó acerca
del Dios que domina uno de los 33 cielos. Y el Dios siempre protege y apoya al
Buda Sakyamuni y sus discípulos, o cualquier persona que ponga en práctica el
budismo. Cuando leo la escritura budista, creo que es razonable según mi
experiencia personal. Dios para mí no es otro, es el Bodisattva. La imagen del
nombre es el vacío. La esencia de la naturaleza búdica es verdadera. No importa
cuál sea el nombre.
Cuando era estudiante en la Universidad, tenía curiosidad
por la vida y la religión. En ese momento, Taiwán entra en la sociedad libre y
democrática, y hay muchos libros y artículos escritos o hablados por los monjes
o monjas budistas, o las personas que tienen el conocimiento sobre el budismo.
Tengo un compañero de clase que compra muchos de esos libros. Cuando ha
terminado la lectura, me envía esos libros y los comparte conmigo. Por eso
tengo la oportunidad de conocer el budismo.
En general, el contenido de esos libros es
en prosa, cuyo propósito es transmitir la idea budista básica para aquellas
personas que se obsesionan con el mundo material, o animar a las personas que
están sufriendo. Es muy útil en nuestra vida, pero no es suficiente si queremos
aprender a Buda profundamente.
Un día, en una librería, encontré un libro que me llamó la
atención, así que lo compré y lo leí. Traduzco el nombre del libro como
"La conferencia sobre la filosofía de la vida". El autor es profesor
de filosofía en la Universidad de Taiwán, cuyo nombre completo es Fang Dong-Mei
(año 1899-1977).
El contenido de este libro se refiere a las mismas o
diferentes partes de la religión del cristianismo, el islam y el budismo, y
cómo podría beneficiar nuestra vida, si queremos elegir una de ellas como
nuestra creencia en la vida. Por supuesto, solo se menciona el concepto
completo y no se mencionan los detalles. Lo explicó desde una perspectiva
objetiva. Creo que es razonable, por eso puedo aceptarlo. La filosofía presta
atención a la especulación, que es pensar, discernir, razonar y debatir, y debe
ser lógica, no fe
ciega. Después de leer este libro, también es por eso que puedo aceptar el
budismo desde una perspectiva objetiva y racional.
Cuando soy joven, me interesa mucho la psicología. He
leído muchos libros sobre psicología. Creo que también es muy útil en nuestra
vida. En la Universidad tenemos un curso de psicología. En el contenido del
libro profesional se mencionan muchos sustantivos psicológicos y su definición.
Es útil aumentar nuestro conocimiento sobre la vida y nuestro mundo exterior.
Sin embargo, siempre siento que la psicología realmente no puede tocar mi
corazón y no puede resolver mi pregunta sobre la vida, ni siquiera puede
ayudarme a salir del dolor de la vida.
Debido a que tengo un puntaje alto en el aprendizaje del
puntaje total de psicología e inglés, tengo un trabajo en la universidad y
tengo la oportunidad de estudiar más. Pero finalmente elijo seguir aprendiendo
sobre Buda, porque he descubierto que la psicología suprema es la enseñanza de
Buda, el budismo. No existe un certificado de grado concreto en el aprendizaje
de Buda. ¿Hemos escuchado alguna vez que al Buda Sakyamuni se le expide algún
certificado de grado en alguna escuela o universidad, porque está aprendiendo
bien en el budismo? ¿Y entonces está certificado que es Buda? ¿Por qué? Y
piénsalo. Puede encontrar la respuesta en cualquier artículo de este blog.
Al aprender a Buda, mi maestro nos dice que estudiemos la
historia del budismo. Estoy interesado en la historia, así que presto un libro
sobre la historia del budismo de la biblioteca. Me ayuda a conocer la fuente,
las causas y el efecto del budismo.
Recuerdo que elijo un curso de derecho en la universidad,
porque quiero explorar si tengo la capacidad o es interesante para estudiar el
curso de derecho. Uno de los capítulos trata sobre La moral y la ley. Este
capítulo me impresiona. ¿Por qué?
Como sabemos, algunas personas violan la ley porque no
conocen la ley. Sin embargo, lo que nos sorprende es que quienes entienden la
ley pero violan la ley, especialmente el abogado o el Juez, o los que se han
graduado de la facultad de derecho, como el presidente o el oficial.
En la China tradicional y en la historia de China, se
enfatiza más la moralidad que la ley. Sin embargo, en la época moderna, se hace
más hincapié en la ley que en la moral. La ley es la última línea de defensa de
la moral. Pero, en mi opinión, la ley podría estar mal utilizada hoy. En algún país, la ley puede no
corresponder con la moral o los derechos humanos.
La religión es preocupación por la moralidad. El budismo
también se preocupa por ello. Pero el budismo no es la ley y tampoco se usa
para restringir el comportamiento humano. Por lo tanto, el budismo nunca se ha
utilizado como ley nacional en la historia de China. Sin embargo, el emperador
y el oficial están profundamente influenciados por el budismo, el taoísmo y la
teoría de Confucio, porque el concepto de que el cielo y los seres humanos se
combinan para ser uno es el reino supremo en regla.
En otras palabras, el emperador y el oficial se piden a
sí mismos ser misericordiosos, compasivos, como el Buda, el Bodhisattva o el
dios, para amar a la gente del país.
También esperan que la gente del país pueda ser iluminada
y tener la misericordia y la compasión como el Buda, el Bodhisattva o el dios,
por lo que el emperador o el oficial apoyan y promueven el budismo, el taoísmo
y la teoría de Confucio en el país.
En otras palabras, existe el concepto de que si todos,
desde el emperador hasta la gente común, pudieran ser misericordiosos y
compasivos, y pudieran controlar y corregir su comportamiento propio
automáticamente, como sin corazón codicioso, sin corazón con odio, sin robar ni
matar. , entonces el mundo y la sociedad son naturalmente pacíficos.
En el budismo, existe el concepto de que si todos cometen
los males, ellos mismos serían retribuidos por sus propios males. Puede que no
sea necesario usar la ley para castigar a la persona malvada.
En una palabra, ese es el concepto de no hacer sino de
gobernar. Por eso también el concepto de derecho no es generalizado en China de
la historia. Pero creo que la gente antigua, el fundador del país, como el
emperador y el oficial, son muy sabios.
El concepto de ley es regular a los demás. Es bastante
diferente del concepto de budismo, taoísmo y teoría de Confucio, porque el
concepto de budismo, taoísmo y teoría de Confucio es autodisciplina,
autorregulación. Este concepto también es diferente de la otra religión. Es por
eso que otro país podría usar el cristianismo o el Islam como ley de su país,
pero no el budismo. Y es también por eso que la ley se desarrolla bien en el
país occidental, pero no en la China de la historia.
Ampliando el concepto, podríamos tener otra visión de por
qué los países extranjeros invaden China. A partir de mi investigación sobre la
historia de China, he descubierto que China rara vez invadirá países
extranjeros, a excepción de la guerra civil y la resistencia a la invasión
extranjera.
Es posible que descubra que la cultura de la China
tradicional se centra en la moralidad y la autorregulación. Incluso hoy, no es
fácil hacerlo. La primera ley de Taiwán se basa en la ley de Alemania y Japón.
Pero, ¿ha descubierto que estos dos países habían invadido alguna vez China y
los otros países? ¿Por qué quieren invadir otros países? Piénsalo. La disputa
legal en Taiwán siempre existe y cambia todo el tiempo. Honestamente, realmente
no es perfecto.
Recuerdo que en los primeros tiempos de Taiwán, cuando
estamos en una enfermedad grave y en la mala suerte, el monje o la monja
budista mayor nos aconsejaba adorar al Buda o al Bodhisattva, o al dios, para
eliminar el mal personal. karma, que incluye salvar al pariente del odio y al
acreedor, que se estableció el vínculo con nosotros en esta vida debido a
nuestra mala relación entre nosotros en la vida pasada. Entonces, después de
eliminar el mal karma personal, nuestro dolor se liberaría, nuestra enfermedad
se curaría y nuestro destino cambiaría para ser bueno.
Cuando soy una niña y solo tengo un poco de conocimiento
sobre el budismo, no lo entiendo totalmente, y mucho menos lo acepto. En ese
momento, creo que es una mierda y una fe ciega, mientras tanto, también dudo
del coeficiente intelectual y el conocimiento del monje o monja budista, porque
dijeron esas cosas. ¿Por qué? Porque alguna vez he estudiado en la escuela de
enfermería y me han entrenado los conocimientos médicos modernos. En mi
opinión, si tenemos alguna enfermedad, por supuesto, tenemos que ir al hospital
y pedirle al médico que nos cure.
Sin embargo, después de investigar profundamente el
budismo y ponerlo en práctica, finalmente entiendo por qué el monje o la monja
budista habla de eso, lo que puedo explicar en un artículo completo. Aquí, les
cuento brevemente sobre lo más destacado, el Buda es el gran rey médico. Cuando
no entendemos el budismo, el Buda y el gran rey médico es otra persona, así que
los adoramos para que nos ayuden, sin embargo, cuando entendemos el budismo, el
Buda y el gran rey médico no es otra persona, está realmente en nuestro corazón
y no es diferente de nosotros, lo que significa que somos uno.
En el conocimiento médico moderno se destaca el
tratamiento técnico y el uso de los medicamentos investigados. En otras
palabras, se presta atención a curar el cuerpo. Eso es lo que necesitamos
cuando estamos enfermos. No lo ignore. Sobre todo, es necesario de esta manera
para tratar nuestra enfermedad. Sin embargo, podríamos encontrar que no es
suficiente.
El budismo hace hincapié en el cuerpo mental o el reino
psicológico, incluso se habla de la experiencia sobrenatural. En este ámbito,
podríamos ser sanados de una manera diferente, si estamos enfermos. Podría ser
como el poder especial de asistencia.
Por supuesto, encontraríamos que alguna religión extraña
o creencia nacional usaría tal método para ayudar a las personas a tratar su
enfermedad. No te recomiendo que aceptes esas religiones, porque la mayoría de
esas religiones se basan en la codicia personal y el deseo por la fortuna y el
sexo. Incluso el budismo, algunas de las personas malvadas lo usarían
indebidamente o por su nombre para engañar a la gente ignorante.
Durante más de veinte años, leí libros de variedad
relacionados con el budismo escritos por diferentes autores y escuché el
discurso de variedad de diferentes mentores budistas. Al principio, realmente
no tengo ni idea de lo que han escrito y de lo que han hablado. Con el paso del
tiempo y la experiencia en la vida, pienso en el significado que me han dicho y
luego entiendo poco a poco de lo que han hablado.
Pero todavía tengo la idea de que el potencial de las
personas es ilimitado, pero desafortunadamente, el conocimiento de las personas
es limitado. Entonces, cuando queremos aprender a Buda, es mejor para nosotros
hacer referencia a la variedad de enseñanzas budistas. Todo vale para aprender
e investigar ampliamente.
También vale la pena que se pregunte acerca de lo que he
enseñado en el budismo. Un día, cuando realmente te des cuenta de lo que he
enseñado en el budismo, tu vida cambiará por completo y descubrirás que
realmente vale la pena aprender a Buda en nuestra vida.
No hay un solo método para enseñar el budismo. No hay un
solo método para iluminarse. Algunos métodos de la enseñanza de Buda utilizados
por un mentor budista pueden no ser adecuados para ti, o pueden ser muy
adecuados para ti, eso depende de si puedes aceptarlos o no. He descubierto que
cada mentor budista tiene su propio estilo para enseñar el budismo. El mentor
budista lo que he dicho incluye a la persona que no es monje y que no es monja.
Sobre el conocimiento en astronomía, física y ciencia,
carezco de ese conocimiento. Entonces, no puedo explicar el budismo por este
ámbito. Sin embargo, puedo mencionar una pequeña cosa que aún no puede ser
investigada o probada por la ciencia.
En el budismo, la comunicación de mente a mente se
menciona generalmente en las escrituras budistas. Por ejemplo, un Bodhisattva
podría escuchar un "sonido" del aire, del vacío, del cielo.
Tal sonido no es una voz sin sentido. Por el contrario,
es una guía, instrucción, enseñanza o explicación significativa. Viene de una
mente sensorial, pero parece sin un cuerpo concreto. Y tal sonido podría ser
identificado claramente por nuestra mente y podría ser cuestionado o pensado
por nosotros. Además, podemos "hablar" con ellos por nuestra mente.
Tal habilidad existe en todos, pero solo unas pocas personas podrían
experimentarla y comprender su existencia. Según mi experiencia práctica,
realmente no se trata de ninguna religión y tampoco es un milagro.
Si un psicólogo o un médico psicológico no tiene
experiencia práctica en el budismo, lo tratarán como un trastorno
esquizofrénico o psicológico. Los dioses no necesariamente hablan con todo el
mundo, como tampoco nosotros hablamos con todo el mundo. Eso es lo mismo. A
veces, ni siquiera hablamos con la gente estúpida. Creemos que es una pérdida
de tiempo. Entonces, ¿crees que el dios hablaría con la gente estúpida? No
necesariamente, ¿verdad?
Nosotros, los seres humanos, elegiríamos a alguien con
quien hablar. A veces, existe algún propósito en nuestra mente. El Buda, el
Bodhisattva, Dios y los dioses son lo mismo con nosotros en este momento. Es
muy interesante que es lo que he encontrado.
Entonces, podríamos tener una pregunta, ¿por qué podemos
“hablar” con el Buda, el Bodhisattva, Dios y los dioses de mente a mente? ¿O
por qué pueden "hablar" con nosotros de mente a mente? ¿Qué? Nunca
tienes esa experiencia, y mucho menos para pensar en esta pregunta.
En Youtube, podemos encontrar muchos videos de este tipo
para discutir ese objeto o tema sobre el hablar de mente a mente. Entonces, he
descubierto que no es un secreto. Incluso los extraterrestres también tienen
esa habilidad. En la ciencia moderna, los científicos han inventado un chip que
podría colocarse en nuestra cabeza para que podamos "hablar" con los
demás con la mente y sin una verdadera voz. Pero, en realidad, no necesitamos
ese chip porque ya tenemos esa habilidad natural. No puedo explicarte su principio
debido a la escasez de mis conocimientos científicos.
En el budismo, el Buda Sakyamuni alguna vez ha mencionado
la fuente de los seres humanos y el mundo. Mencionó que la fuente de los seres
humanos proviene de los seres humanos en el cielo del sonido de la luz. Tales
seres humanos pueden iluminarse desde su cuerpo y hablar entre sí por
"sonido" de mente a mente. Y pueden volar a todas partes porque su
peso corporal es muy ligero. Sin embargo, están ansiosos por comer la deliciosa
comida en la tierra, por lo que su cuerpo se está volviendo más pesado y no
pueden volar a su hogar, el cielo del sonido de la luz.
Según el conocimiento moderno, alguien piensa que la
fuente de los seres humanos es el extraterrestre. El Buda Sakyamuni también
menciona a muchos Buda o Bodhisattva que viven en mundos diferentes. Parte de
su cuerpo es enorme y grande. Según su opinión, nuestro cuerpo, los seres
humanos en la tierra, es tan pequeño como una hormiga si nos paramos frente a
ellos. Incluso nosotros somos tan pequeños ante ellos, ellos también saben que
no deben intimidarnos, como cuando alguien nos dice que no matemos a las
hormigas. Es muy interesante, ¿no? El mundo desconocido es muy amplio y
extenso, y está más allá de nuestro conocimiento y experiencia.
En el budismo, el Buda Sakyamuni había mencionado el
concepto de que el tiempo y el espacio son cero. Pero no usó esas palabras, por
lo que la gente apenas entendió lo que había dicho. Incluso dijimos que el
tiempo y el espacio son cero, son pocas las personas que podrían entenderlo.
Como usamos el software de comunicación, nos comunicamos entre nosotros desde
Taiwán hasta Estados Unidos, la brecha de tiempo y espacio es casi cero.
Ampliando este concepto, podríamos entender lo que dijo el Buda Sakyamuni.
El Buda Sakyamuni siempre nos enseña que no querría que
lo adoramos, espera que seamos como él para conocer la naturaleza búdica en
nuestro propio corazón, que no necesitamos buscarla desde afuera. Pero el
conocimiento del mundo exterior podría ayudarnos a conocer nuestro propio
corazón, la naturaleza búdica. Es necesario para nuestra vida. Ese es un
concepto muy importante que el Buda Sakyamuni quiere que conozcamos. Vale la
pena explorar nuestro propio corazón investigando el budismo y ponerlo en
práctica. Si queremos saberlo por completo, es posible que necesitemos más de
al menos diez años, incluso toda nuestra vida. Pero, si queremos, vale la pena
aprender e investigar mucho y esto puede que no sea difícil para nosotros.
Inglés: Chapter 12 ﹝11﹞ : Learning widely and researching extensively are difficult.
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