Profesor y escritor por explicar dicha Escritura: Tao Qing Hsu
Capítulo
12 ﹝ 18 ﹞: Según las condiciones, reformar a las personas para salvarlas es
difícil.
Según
las condiciones, reformar a las personas para salvarlas es difícil. Es la
decimoctava dificultad de las veinte que dijo Buda Shakyamuni en este capítulo.
Reformarnos
a nosotros mismos para salvarnos a nosotros mismos es difícil, y mucho menos
reformar a otras personas y salvarlas. Toda la enseñanza inicial de Buda es
reformarnos y salvarnos. Solo así, seremos capaces de reformar a los seres
humanos y salvarlos.
¿Por
qué queremos reformarnos y salvarnos? ¿Lo sabías? En el mundo, hay más de la
mitad de los seres humanos que no tienen tal concepto y conciencia, y mucho
menos para hacer la pregunta. Sufren la opresión de la vida y se preocupan por
el sustento día y noche. Tales eventos han hecho que su trastorno mental sea
grave. Sin embargo, a pesar de esto, todavía no tienen la intención de
reformarse y salvarse.
Lo
que me sorprende es que el psiquiatra en el hospital y el consejero en la
universidad tampoco pudieron sobrecargar su propio estrés psicológico y luego
el suicidio. ¿Por qué no pueden resolver su propio problema mental?
Buda
Shakyamuni había mencionado que hay cuatro sufrimientos en los seres humanos.
Esos son los sufrimientos del nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la
muerte. En otras palabras, los seres humanos caen en el ciclo del nacimiento y
la muerte en los Seis Caminos y están sufriendo dentro del ciclo.
Los
seis caminos se clasifican de la siguiente manera:
El
camino del Bodhisattva
El
camino de Ashura
El
camino de los seres humanos
El
camino del fantasma hambriento
El
camino de los animales
El
camino del infierno
Entonces,
estamos en el Camino de los seres humanos. Y seas quien seas, lo rico y lo
inteligente que seas, no podemos negar que tenemos que vivir los sufrimientos
del nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte, por no hablar de
las personas pobres o enfermas. Un médico sabio ha dicho que lo que está
empaquetado en el ataúd son personas muertas, no personas mayores. Sufrir la
muerte no es la patente de los ancianos. Es posible que los seres humanos de
todas las edades sufran una enfermedad o la muerte, incluido el bebé.
El
significado generalizado del sufrimiento del nacimiento incluye el sufrimiento
de la vida. En opinión de Buda Shakyamuni, los seres humanos cometen muchos
pecados debido a la supervivencia y el sufrimiento de la vida, y también debido
a la falta de sabiduría. Para sobrevivir, el ser humano no tiene sabiduría y
genera el corazón de la codicia, el odio y el estúpido enamoramiento, y así
incurrir en mucho daño y desastre para uno mismo y los demás. Eso también es
sufrimiento.
Imaginemos
que hay un gran río. La gente que vive en la orilla izquierda está en los
sufrimientos del nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte.
También hay muchas personas que se caen al río y luchan en el río y también
están sufriendo lo mismo. Mientras tanto, la gente que vive en la orilla
derecha ya se ha liberado de dichos sufrimientos.
Hay
un barco de la sabiduría en el río. La gente del barco de la sabiduría invita a
la gente de la orilla izquierda a subir al barco y llevarlos a la orilla
derecha. En el río, también bajaron la cuerda y el aro salvavidas a las
personas que luchaban en el río y les ayudaron a abordar el barco y también a
llevarlos a la orilla derecha. En el budismo, tomar el ferry, ese proceso de
ayuda, está llamado a reformar y salvar a otras personas. Si tomamos el ferry
por nuestra propia voluntad y llegamos a la orilla derecha, lo que se llama
autorreformación y auto-salvación. Tal es el concepto de imaginar, describir y
metáfora. Nos permite comprender fácilmente uno de los significados del
budismo.
¿Cómo
reformarnos y salvarnos? Depende de nuestra propia fuerza de sabiduría, la
naturaleza búdica. Eso es lo que el Buda Shakyamuni quiso iluminarnos y
enseñarnos a conocerlo. Cuando nos hemos reformado por completo y nos hemos
salvado, entonces tenemos la fuerza para reformarnos y salvar a otras personas.
¿Cómo reformar y salvar a otras personas? Depende de nuestra propia fuerza de
compasión y sabiduría. En los métodos de aplicación, hay cuatro métodos
mencionados por Buda Shakyamuni. Eso es como sigue:
Dar;
Expresar
por amor;
Acción
beneficiosa;
Trabajen
juntos.
Lo
anterior se denomina cuatro métodos de asimilación o cuatro métodos de reforma.
Reformar y salvar a otras personas no es fácil, porque la mayoría de los seres
humanos tienen una naturaleza obstinada y una fuerte arrogancia. Cuando todavía
no hemos sido iluminados, podríamos ser uno de ellos y no tener tal
autoconciencia.
Para
practicar los cuatro métodos de asimilación, es necesario seguir la oportunidad
y las condiciones que cambian en la situación y el entorno, y también es
necesario seguir el cambio de la situación personal y del destino de las
personas que sufren. No puede forzarlos, si queremos reformar y salvar a otras
personas mediante los cuatro métodos de reforma. Además, los cuatro métodos de
asimilación deben basarse en nuestros cuatro inconmensurables corazones
internos de misericordia, compasión, alegría y abandono.
Hay
un principio muy importante que debemos conocer. Es decir, hacer frente a todo
lo que cambia bajo lo inmutable, la naturaleza búdica. Cuando practicamos los
cuatro métodos de asimilación, tenemos que ser claramente conscientes de
nuestra naturaleza búdica y no estar atados y volteados por las situaciones o
condiciones externas. En otras palabras, somos los dueños de toda la situación.
Algunas
personas piensan que los budistas parecen tontos y son fáciles de intimidar, o
piensan erróneamente que los budistas podrían ayudarlos con alegría. Y luego le
piden al budista que haga muchas cosas por ellos, incluidas las cosas que no
quieren hacer, o las cosas que ni siquiera usan su mente para pensar cómo
hacer, porque piensan que el budista puede que no rechace su pedido. Una vez
que enfrentamos tal situación, debemos usar nuestra sabiduría y ser conscientes
de nuestra naturaleza búdica para pensar cómo rechazar adecuadamente sus preguntas
irracionales y cómo ayudarlos realmente.
Toda
la enseñanza del Buda tiene un punto clave en el enfoque que es iluminar a
todos los seres sintientes y ayudarlos a alcanzar la Budeidad. En otras
palabras, la enseñanza del Buda da una dirección para que los seres sintientes
aprendan sabiduría para resolver su propio problema. Según el principio, los
seres humanos deben ser independientes para abordar su propio problema con su
propia sabiduría, no depender de otras personas para resolver su propio problema.
Esto es lo que debemos saber cuando practicamos los cuatro métodos de
asimilación para reformar y salvar a la gente.
Presentemos
brevemente los cuatro métodos de asimilación. Hay tres tipos de donaciones. Eso
es como sigue:
Dar
La
primera es dar las cosas materiales para los seres humanos, como alimentos,
medicinas, ropa, zapatos, casas, autos, dinero, etc. Tales cosas materiales
podrían mantener el sustento básico de los seres humanos. Por supuesto, se
puede ampliar para dar la técnica de agricultura o medicina, o para dar nuestro
propio tiempo y fuerzas para ayudar a las personas, como para construir una
casa o un puente incondicionalmente. Solo los medios de vida básicos están
contentos, es posible que sigan aprendiendo sabiduría y aprendan a Buda. En segundo lugar, si a la gente le gusta
la fortuna, podríamos darles las cosas materiales para conducirlos a la
sabiduría del budismo.
El
segundo es dar a los seres humanos la ley de Buda (dharma), como la enseñanza
de Buda. Si a la gente le gusta escuchar las razones y pensar, podríamos darles
la ley de Buda para guiarlos a alcanzar la sabiduría de Buda. Además, si somos
capaces de enseñar a los seres humanos el budismo y de enseñar correctamente el
budismo, tal mérito-virtud es increíble e inconmensurable, y es elogiado y
apreciado por los seres del cielo y la tierra. ¿Por qué? Porque mediante la
enseñanza de Buda, podría iluminar a los seres humanos, guiarlos por el camino
de la luz de la sabiduría, liberar a los seres humanos del sufrimiento en la
vida y la muerte y finalmente ayudarlos a alcanzar la Budeidad.
El
tercero es dar a los seres humanos la intrepidez. Es decir, para ayudar al ser
humano a evitar o deshacerse de cualquier miedo, como en el drama clásico, el
héroe salva a la belleza cuando está en peligro. Es decir, el héroe le da a la
belleza la valentía
y ayuda a la belleza a deshacerse de los asustados. Si las personas están en
peligro o tienen mucho miedo de corazón, o son tímidas, podríamos darles la
valentía a través del expreso con bondad para ayudarles a deshacerse del miedo.
En
el budismo, el representante del dador de la valentía es Pusa, que percibe los
sonidos del mundo, Avalokiteśvara. Si aún no has leído los artículos anteriores
sobre la percepción de los sonidos del mundo de Pusa y estás interesado en
Avalokiteśvara, te recomiendo que leas los siguientes artículos: Percepción de
los sonidos del mundo de Pusa en Universal Door Chapter o El dios de la
sabiduría y la benevolencia para liberar seres humanos del sufrimiento. Es una
de las escrituras budistas traducidas y su explicación, que la hago yo. Hay una
canción que canta Avalokiteśvara, y que es diferente de la melodía hecha en
Taiwán o China. Si está interesado en esta música, es la siguiente:
Avalokiteśvara, que se encuentra en YouTube.
Expresar por amor
Si
queremos llevar a la gente a la sabiduría del budismo, es mejor que lo
expresemos con amor, no con palabras toscas. Expresar con amor significa
mostrar un sentimiento, opinión o hecho mediante la compasión y la bondad. Tal
expreso muestra nuestro cuidado, es más aceptado por la gente y promovería la
armonía en la relación en un grupo o entre sí. Cuando expresamos con amor, no
ignore el lenguaje corporal. Un poco de lenguaje corporal calentaría nuestro
corazón, como sonreír, abrazarse, palmear suavemente el hombro o agitar
suavemente la mano y saludar.
Cuando
las personas se sienten frustradas en su carrera o se sienten tristes al
enfrentar la muerte de un ser querido, expresamos adecuadamente mediante el
amor que los alentaría y les permitiría sentir consuelo.
Acción beneficiosa
"Acción
beneficiosa" tiene el propósito de ofrecer ayuda o ventaja por la acción
de otros o beneficiar la acción de otros, cuando tratamos de ayudar a las
personas y guiarlas hacia la sabiduría del Buda. Por ejemplo, cuando un joven
es bueno y está interesado en aprender a Buda, pero no tiene una buena carrera
para ganar dinero para mantener su vida, podríamos apoyarlo u ofrecerle un buen
trabajo para que tenga un establo. la vida y la capital para aprender a Buda.
Tal acto de beneficiarse no es solo para apoyarlo y beneficiarlo para lograr la
Budeidad, sino también para apoyar y beneficiar a todos los seres sintientes
para que sean buenos, incluyéndonos a nosotros mismos, porque es un buen ciclo
de bondad. Un día, cuando este joven haya sido completamente iluminado y la
sabiduría de su naturaleza búdica también esté inspirada, será capaz de
iluminar y apoyar a otros y también beneficiará la actuación de otros.
En
segundo lugar, brindar a los seres sintientes la conveniencia o la ayuda es
también la acción beneficiosa, para beneficiar la actuación de los demás.
Trabajar juntos
Trabajar
juntos significa que vamos en el camino como socios y acompañándonos unos a
otros para lograr el mismo objetivo y hacemos algo juntos para lograr el mismo
propósito. ¿Cuál es la meta o el propósito? Es reformarnos y salvarnos a
nosotros mismos para influir en los demás mediante la sabiduría y la
misericordia. Al cooperar en la acción o el trabajo, es fácil para nosotros
conocernos y comunicarnos entre nosotros.
Para
las diferentes personas, ofreceríamos las diferentes leyes búdicas para
ayudarlas a alcanzar la sabiduría de la naturaleza búdica. Hay muchas leyes de
Buda convenientes que podrían aplicarse para ayudar a las personas a liberarse
del sufrimiento. Los cuatro métodos de asimilación son uno de ellos, y estos
son una buena ayuda.
Entonces,
los cuatro métodos de asimilación no solo podrían aplicarse en el budismo, sino
que también podrían aplicarse en diferentes ámbitos, como la organización sin
fines de lucro, el grupo de bienestar social o internacional.
Para aprender profundamente a Buda, debemos practicar bien los cuatro métodos de asimilación. A través de los cuatro métodos de reforma, no se trata solo de reformarnos y salvarnos a nosotros mismos, sino también de reformar y salvar a los demás.
Inglés: Chapter 12 ﹝18﹞ : According to conditions to reform people so as to save them is difficult.
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